و ( هات ) و ( تعال ) ، وربّما قيل : هاتي يهاتي ، و ( هلمّ ) التّميميّة ، قال ابن كيسان « 1 » : و ( نكر ) « 2 » ، و ( يستوي ) « 3 » ، واستغنى غالبا ب ( ترك ) ، و ( التّرك ) ، و ( تارك ) ، و ( متروك ) عنها « 4 » من ( ذر ) ، و ( دع ) « 5 » . [ نعم وبئس ] ومنه « 6 » : ( نعم ) و ( بئس ) لإنشاء المدح والذّم ، وعن الفرّاء « 7 » : أنّهما اسمان ، وقيل : الخلاف بعد الإسناد ، وأصلهما ( فعل ) ، وقد تردان به ، وبسكون « 8 » العين وفتح الفاء ، وكسرهما ، وكذا كلّ ذي « 9 » عين حلقيّة « 10 » من ( فعل ) اسما « 11 » أو فعلا . ويقال « 12 » : ( بيس ) . وفاعلهما معرّف ب ( أل ) أو مضاف لما هي فيه ، أو لمضاف إليه « 13 » ، قيل : أو عائد عليه « 14 » . وهي « 15 » جنسيّة عند « 16 » الجمهور ، فقيل « 17 » : حقيقة ، وقيل :

--> ( 1 ) انظر : الارتشاف 4 / 2040 . ( 2 ) نكر : ضد عرف ، لم يستعمل منه إلا الماضي . انظر : الهمع 5 / 24 . ( 3 ) د ، ه : " يسوي " ، وهي بمعنى : يساوي ، لم يستعمل منه إلا المضارع . انظر : الهمع 5 / 24 . ( 4 ) أي : عن استعمال هذه الصيغ . ( 5 ) قال السيوطي : " وعلى هذا يعدان في الجوامد إذ لم يستعمل منهما إلا الأمر " . انظر : الهمع 5 / 24 . ( 6 ) أي : الجامد . ( 7 ) انظر : معاني القرآن للفرّاء 1 / 268 ، وانظر أيضا : التسهيل 126 وشفاء العليل 2 / 585 والإنصاف 1 / 97 وشرح ابن عقيل 2 / 160 وشرح الأشموني 2 / 275 وشرح الكافية الشافية 1 / 494 وشرح الكافية للرضي 5 / 263 والتصريح 3 / 401 . ( 8 ) ب : " وسكون " . ( 9 ) كلمة : " ذي " ساقطة من ب . ( 10 ) ب ، ه ، و : " خلقية " بالخاء المعجمة ، وقال السيوطي : أي هي حرف حلق . انظر : الهمع 5 / 28 . ( 11 ) د : " اسما كان أو فعلا " . ( 12 ) حكاها الفارسي . انظر : شرح الكافية الشافية 1 / 493 وشرح التسهيل 3 / 6 . والأخفش . انظر : الهمع 5 / 29 والارتشاف 4 / 2042 . ( 13 ) أي : أو مضاف لمضاف إليه . ( 14 ) أي : على ما هي فيه . انظر : الهمع 5 / 30 . ( 15 ) أي : ( أل ) التي في فاعل نعم وبئس . ( 16 ) كلمة : " عند " ساقطة من ه . ( 17 ) أ : " وقيل " .