- رحمه اللّه « 1 » - وقيل : إن ضمّن « 2 » معنى ناصبه ، وقيل : بشرط عدم الفعل والتّقدير . وإلى اثنين بدونه « 3 » ك ( أعطى ) ، و ( كسى ) ، وقيل : الثّاني بمضمر ، ويحذف أحد مفعوليه ، وباب ( اختار ) خلافا للسّهيليّ « 4 » . [ الفعل المتصرّف والجامد ] مسألة : الفعل : متصرّف وجامد ، ومنه غير ما مرّ « 5 » : ( قلّ ) للنّفي المحض ، فترفع الفاعل متلوّا بصفة ، وتكفّ عنه ب ( ما ) ، فلا يليها غير فعل اختيارا ، و ( تبارك ) « 6 » ، و ( هدّك « 7 » من رجل ) ، و ( سقط في يده ) « 8 » ، و ( كذب ) في الإغراء « 9 » ، و ( يهيط ) « 10 » ، و ( أهلمّ ) « 11 » ، و ( أهاء ) « 12 » ، وإنّما يليان ( لا ) و ( لم ) لا تنفيسا « 13 » على الصّحيح « 14 » ، و ( هاء ) « 15 » و ( ها ) « 16 » ، و ( عم صباحا ) « 17 » ، و ( ينبغي ) ، وقال أبو حيّان « 18 » : سمع ماضيهما ، ومضارع ( عم ) ،

--> ( 1 ) عبارة : " رحمه اللّه " ساقطة من أ ، ه . ( 2 ) أي : الفعل . ( 3 ) أي : متعدّ إلى اثنين بدون حرف الجرّ . ( 4 ) انظر : نتائج الفكر 255 - 256 . ( 5 ) أي : من النواسخ والاستثناء . انظر : الهمع 5 / 20 . ( 6 ) تبارك : مشتقّ من البركة ، لم يستعمل إلا ماضيا لازما . انظر : الارتشاف 4 / 2036 . ( 7 ) ب ، ج ، و : " وهدبه " . وهدّك بمعنى : كفاك . انظر : الهمع 5 / 21 . ( 8 ) بمعنى : ندم . انظر : الهمع 5 / 21 . ( 9 ) بمعنى : وجب ، كقول عمر : " كذب عليكم الحج " أي : وجب . انظر : الهمع 5 / 21 . ( 10 ) بمعنى : يصيح ويضج ، ولم يستعمل إلا مضارعا . انظر : مادة ( هيط ) في اللسان 7 / 424 . ( 11 ) أهلمّ : بمعنى : أقبل ، ولم يستعمل منه الماضي ولا الأمر في أكثر اللغات . انظر : الهمع 5 / 22 ومادة ( هلم ) في اللسان 12 / 619 . ( 12 ) مبني للفاعل بمعنى : آخذ ، وللمفعول بمعنى : أعطى ، لم يستعمل منه غير المضارع . انظر : الهمع 5 / 22 - 33 . ( 13 ) أ : " لا تقليبا " . ( 14 ) د : " على الأصح " . ( 15 ) بالمد والكسر وهي بمعنى : خذ . انظر : الهمع 5 / 23 . ( 16 ) كلمة : " ها " ساقطة من ب ، ج ، وهي بالقصر والسكون بمعنى : خذ . انظر : الهمع 5 / 23 . ( 17 ) بمعنى : أنعم صباحا ، لم يستعمل منه إلا الأمر . انظر : الهمع 5 / 23 . ( 18 ) انظر : الارتشاف 4 / 2038 .