ضمّن تحويلا ، وبعض : خلق ، والسّكّاكيّ « 1 » : توهّم وتيقّن وشعر وتبيّن وأصاب واعتقد وتمنّى وودّ « 2 » ، وهب كاحسب . [ مدخول ظنّ وأخواتها ] مسألة : مدخولها ك ( كان ) ، أو ذو استفهام ، وأنكر السّهيلي « 3 » دخولها على جزأي « 4 » ابتداء ، وتنصبهما مفعولين ، وقيل « 5 » : الثّاني شبه حال ، وتسدّ عنهما ( أنّ ) ومعمولاها ، وتقديمهما كمجرّدين ، وثانيهما « 6 » كخبر ( كان ) . [ حذف المفعولين أو أحدهما ] ويجوز حذفهما لدليل ، لا أحدهما دونه وفاقا ، ويجوز له في الأصحّ « 7 » لا هما دونه ، وفاقا للأخفش « 8 » والجرمي « 9 » ، وجوّزه الأكثر مطلقا « 10 » ، والأعلم « 11 » في الظّنّ لا العلم « 12 » ، وإدريس « 13 » سماعا في : ظنّ وخال وحسب ، فإن

--> ( 1 ) د ، ه : " الكسائي " ، وانظر رأي السكاكي في الارتشاف 4 / 2106 . والسكاكي هو يوسف بن أبي بكر بن محمد بن علي ، أبو يعقوب السكاكي ، سراج الدين الخوارزمي ، عالما بالعربية والأدب ، من كتبه : مفتاح العلوم ، ورسالة في علم المناظرة ، توفي سنة 626 ه . انظر : بغية الوعاة 2 / 364 وشذرات الذهب 5 / 122 والأعلام 8 / 222 . ( 2 ) ه : " ورد " بدون الواو . ( 3 ) انظر : الارتشاف 4 / 2097 والتصريح 2 / 153 والمساعد 1 / 352 . ( 4 ) د : " جزا " . ( 5 ) القول للفرّاء ، انظر : الارتشاف 4 / 2097 والتصريح 2 / 153 والمساعد 1 / 352 . ( 6 ) أي : المفعول الثاني لظن وأخواتها . ( 7 ) ب ، ج : " ويجوز له خلافا لابن ملكون " . ( 8 ) انظر : الارتشاف 4 / 2097 وشرح الأشموني 1 / 373 والتصريح 2 / 195 وشرح الجمل لابن عصفور 1 / 311 . ( 9 ) انظر : الارتشاف 4 / 2097 والتصريح 2 / 195 . ( 10 ) كلمة : " مطلقا " ساقطة من ب . ( 11 ) انظر : الارتشاف 4 / 2097 وشرح الأشموني 1 / 373 والتصريح 2 / 198 وشرح الجمل لابن عصفور 1 / 311 . والأعلم هو يوسف بن سليمان بن عيسى النحوي الشنتمري ، المعروف بالأعلم ، صنف : شرح أبيات سيبويه ، والنكت على سيبويه ، وله غير ذلك كثير ، توفي سنة 476 ه . انظر : بغية الوعاة 2 / 356 وإنباه الرواة 4 / 65 - 67 ومعجم الأدباء 20 / 60 - 61 . ( 12 ) ه : " والأعلم في الظن مطلقا " . ( 13 ) انظر : الارتشاف 4 / 2097 والتصريح 2 / 198 . وهو إدريس بن محمد بن موسى الأنصاري القرطبي ، أبو العلا - بضم العين - نحوي أديب مقرئ ، توفي سنة 647 ه . انظر : بغية الوعاة 1 / 436 .