ورفع مكان متصرّف عن عين ، نكرة جائز « 1 » ، وعن الكوفيّة « 2 » إن عطف مثله مختار وإلا واجب ، ومعرفة مرجوح ، والكوفيّة « 3 » : ضرورة إلا بعد مكان . ويكثر في موقت « 4 » متصرّف بعد عين قدّر فيه بعد . فإن قصد ب ( أنت منّي فرسخين ) : ( أنت من أشياعي ما سرناهما ) تعيّن « 5 » النّصب . ونصب ( اليوم ) مع / 15 أ / ( الجمعة ) ونحوها ممّا يتضمّن « 6 » عملا ك ( اليوم يومك ) جائز ، لا غيره ك ( الأحد ) خلافا للفرّاء « 7 » وهشام « 8 » . ولا الشّهور . ورفع ونصب ( ظهرك خلفك ) ، و ( نعلك أسفلك ) « 9 » ، وشبهه . ويلزم نصب غير متصرف ك ( فوق ) ، وقيل : إلا فيما « 10 » كان من الجسد . ومنعوا « 11 » الإخبار ب ( وحده ) ، وأجازه يونس « 12 » وهشام « 13 » ، وفي جواز تقديمه خلف . ويغني عن الخبر مصدر ، ومفعول به ، وحال ، قال الكسائيّ « 14 » : ووصف مجرور . [ الأصل تعريف المبتدأ وتنكير خبره ] مسألة : الأصل تعريف مبتدأ ، وتنكير خبره ، فإن اجتمعا « 15 » فالمعرفة المبتدأ

--> ( 1 ) قال السيوطي : إذا أخبر بظرف مكان متصرّف عن اسم عين ، فإن كان الظرف نكرة نحو : ( المسلمون جانب والمشركون جانب ) جاز فيه الرفع والنصب عند البصريين والكوفيين . انظر : الهمع 2 / 25 . ( 2 ) انظر : الارتشاف 3 / 1129 . ( 3 ) انظر : شرح التسهيل 1 / 231 وشفاء العليل 1 / 296 . ( 4 ) ب : " في وقت " . ( 5 ) ب : " يتعين " . ( 6 ) ه : " مما تضمن " . ( 7 ) انظر : الارتشاف 3 / 1125 وشفاء العليل 1 / 296 والتسهيل 50 وشرح الرضي على الكافية 1 / 249 . وشرح التسهيل 1 / 323 . ( 8 ) انظر : الارتشاف 3 / 1125 وشفاء العليل 1 / 296 وشرح التسهيل 1 / 323 وشرح الرضي على الكافية 1 / 249 . ( 9 ) أ : " ونعلك أسفل " . ( 10 ) د : " إلا في ما " . ( 11 ) أي : الجمهور . انظر : الارتشاف 3 / 1132 والهمع 2 / 26 . ( 12 ) انظر : الارتشاف 3 / 1132 . ( 13 ) انظر : الارتشاف 3 / 1132 . ( 14 ) انظر : الارتشاف 3 / 1086 والهمع 2 / 27 . ( 15 ) أي : معرفة ونكرة .