في علم ، وحال ، وتمييز ومضافه « 1 » . قال الأخفش « 2 » : و ( مررت بالرّجل مثلك وخير منك ) ، والخليل « 3 » : ما بعده نعت لنيّتها « 4 » ، وابن مالك « 5 » : بدل ، وابن هشام « 6 » : ك اللَّيْلُ نَسْلَخُ « 7 » . [ الموصول ] الموصول ، منه حرفيّ وهو : ما « 8 » أوّل مع صلته بمصدر ، وهو ( أن ) ، وتوصل بفعل متصرّف ، وقال أبو « 9 » حيّان « 10 » : إلا الأمر . و ( كي ) ، وتوصل بمضارع مقرونة بلام التّعليل لفظا ، أو تقديرا . و ( أنّ ) ، وتوصل بمبتدأ وخبر . و ( لو ) التّالية غالبا مفهم تمنّ ، أثبت مصدريّتها الفرّاء « 11 » والفارسي « 12 » والتّبريزي « 13 »

--> ( 1 ) ب ، د : " ومضافة " بالتاء ، والمراد : المضاف إلى التمييز . ( 2 ) انظر : معاني القرآن للأخفش 1 / 7 ، وانظر أيضا : الارتشاف 2 / 990 وشفاء العليل 1 / 268 والهمع 1 / 278 . ( 3 ) انظر : شرح التسهيل 1 / 261 والارتشاف 2 / 990 والهمع 1 / 278 . ( 4 ) أي : نيّة " أل " . ( 5 ) انظر : التسهيل 42 وشفاء العليل 1 / 268 وشرح التسهيل 1 / 261 . ( 6 ) انظر : المغني 2 / 92 . وابن هشام هو عبد اللّه بن يوسف بن أحمد بن عبد اللّه بن هشام الأنصاري ، الشيخ جمال الدين الحنبلي ، من أئمة العربية ، مولده ووفاته بمصر ، له مصنفات عديدة في النحو وغيره ، منها : مغني اللبيب ، وشرح شذور الذهب ، وأوضح المسالك ، وشرح قطر الندى ، توفي سنة 761 ه . انظر : بغية الوعاة 2 / 68 - 69 والدرر الكامنة 2 / 310 وشذرات الذهب 6 / 191 - 192 والبدر الطالع 1 / 400 - 4002 وحسن المحاضرة 1 / 536 . ( 7 ) سورة يس ، آية 37 . ( 8 ) يوجد سقط في النسخة ( و ) وهو من قوله في حديثه عن خواص الاسم : " وهو لعين أو معنى اسما أو وصفا ومنه ما " إلى قوله هنا : " وهو ما " أي نحو عشرين صفحة . ( 9 ) د : " وقا أبو " . ( 10 ) انظر : الارتساف 2 / 991 . ( 11 ) انظر : الارتشاف 2 / 992 وشرح الكافية الشافية 1 / 128 وشرح التسهيل 1 / 229 والمغني 1 / 504 والجنى الداني 288 وشفاء العليل 1 / 247 . ( 12 ) انظر : الارتشاف 2 / 992 والمغني 1 / 504 وشرح التسهيل 1 / 229 وشرح الكافية الشافية 1 / 128 . ( 13 ) انظر : الارتشاف 2 / 992 والمغني 1 / 504 وشرح التسهيل 1 / 229 والجنى الداني 288 . والتبريزي هو يحيى بن علي بن محمد بن الحسن بن محمد بن موسى بن بسطام الشيباني ، أبو زكريا التبريزي ، صنف : شرح القصائد العشر ، وشرح اللمع ، وغير ذلك ، توفي سنة 502 ه . انظر : بغية الوعاة 2 / 338 .