وذان ، وتأن ، وذين « 1 » ، وتين ، وذانك ، وتانك ، وذينك ، وتينك « 2 » . وتزاد ياء إبدالا من تشديد النّون لمثنّاهما . وأولاء « 3 » مدّا وقصرا . وقد ينوّن ، ويضمّ ، وتشبع « 4 » همزته . ويقال : هلاء « 5 » ، وهولا « 6 » ، وأولاك ، ويقال : ألاك ، وأولئك ، وأولالك ، لجمعهما . والمشهور أنّ المجرّد « 7 » للقريب ، وذا الكاف للمتوسّط ، واللام للبعيد . واختلف « 8 » في أولئك . والبعد « 9 » في المثنّى بالتّشديد « 10 » أو بدله . والمختار وفاقا لابن مالك « 11 » أنّ غير المجرّد للبعيد ، وعزي لسيبويه . وقيل « 12 » : ترك اللام تميميّ . وألف ( ذا ) ، قال البصريّة « 13 » : منقلبة عن ياء أو واو ، قولان . ووزنه ( فعل ) ، وقيل « 14 » : ( فعل ) . والكوفيّة « 15 » : زائدة . والمختار وفاقا للسّيرافي « 16 » : أصل . وقد يقال : ذاء ، وذائه « 17 » ، وذاؤه . ووزن أولي : ( فعل ) ، وأولاء : ( فعال ) . وقيل « 18 » : ( فعل ) . وألفها عن ياء

--> ( 1 ) كلمة : " ذين " ساقطة من أ . ( 2 ) ه : " وتينك وتيك " . ( 3 ) أ : " وألاء " . ( 4 ) ب ، ج : " ويشبع " . ( 5 ) أ ، ب : " هؤلاء " . ( 6 ) ج ، د ، ه : " هؤلاء " . ( 7 ) أ : " المجرور " . ( 8 ) قال السيوطي : واختلف في مرتبة ( أولئك ) بالمد ، فقيل : هؤلاء وسطى كأولاك ، وقيل : للبعدى كأولالك . انظر : الهمع 1 / 261 . ( 9 ) د : " والبعيد " . ( 10 ) ج : " بالشد " . ( 11 ) ذهب ابن مالك إلى أنّه لأسماء الإشارة مرتبتان فقط ، بعيدة وقريبة . انظر : شرح التسهيل 1 / 242 . ( 12 ) ترك اللام من ( ذلك ) لغة نقلها الفراء عن تميم . انظر : معاني القرآن للفراء 1 / 109 والارتشاف 2 / 976 وشرح التسهيل 1 / 242 وتعليق الفرائد 2 / 322 . ( 13 ) انظر : الإنصاف 1 / 269 - 270 والارتشاف 2 / 974 والجنى الداني 238 . ( 14 ) وهو قول ابن مهلب ، وهو من نحاة الأندلس . انظر : الارتشاف 2 / 974 . ( 15 ) انظر : التصريح 1 / 401 وتعليق الفرائد 2 / 312 وشرح الرضي على الكافية 3 / 223 . ( 16 ) انظر : الهمع 1 / 259 الارتشاف 2 / 974 والجنى الداني 238 . ( 17 ) د : " وذيه وذائه " ، ه : " وذائه وذائه " . ( 18 ) القول لأبي إسحاق الزّجّاج . انظر : الارتشاف 2 / 975 والهمع 1 / 260 .