عند سيبويه . والمختار وفاقا للمبرّد « 1 » : أصل . وتصحب هاء التّنبيه المجرّد ، وتقلّ مع الكاف ، وتمنع مع اللام . قال ابن مالك « 2 » : والمثنّى والجمع / 11 أ / وخالف أبو حيّان « 3 » . وقيل « 4 » : تلزم ( تي ) « 5 » الهاء والكاف ، وتفصل ب ( أنا ) وإخوته ، وقلّ « 6 » بغيرها « 7 » ، خلافا للزّجّاج « 8 » . وقد تعاد بعده توكيدا ، وأباه أبو حيّان « 9 » . والمعروف في المؤنّث : ( ها هي ذه ) ، وحكي : ( هو ذه ) و ( هو ذا ) « 10 » . والكاف حرف خطاب تبيّن أحواله كالاسميّة « 11 » . وقد يغني ( ذلك ) عن ( ذلكم ) . قال ابن مالك « 12 » : وإشباع ضمّ الكاف عن الميم « 13 » . وقد يقتصر على الكاف مطلقا . وتتّصل ب ( أرأيت ) بمعنى : ( أخبرني ) ، فلا تلحق تاءه « 14 » العلامات « 15 » استغناء بها ، بخلاف العلميّة ، والفاعل التّاء « 16 » ، وقيل « 17 » : الكاف ، وقيل « 18 » : محلّها « 19 »

--> ( 1 ) انظر : الارتساف 2 / 975 والهمع 1 / 260 . ( 2 ) انظر : شرح التسهيل 1 / 244 - 245 . ( 3 ) انظر : الارتشاف 2 / 976 . ( 4 ) القول لابن يسعون . انظر : تعليق الفرائد 2 / 325 والارتشاف 2 / 976 والهمع 1 / 263 . ( 5 ) ب ، د ، ه : " في " . ( 6 ) أ : " وقال " ، ب ، د : " وقيل " . ( 7 ) د : " بغير هاء " . ( 8 ) انظر : معاني القرآن للزّجّاج 1 / 463 ، وانظر أيضا : الارتشاف 2 / 977 . ( 9 ) انظر : الارتشاف 2 / 978 . ( 10 ) د : " هو ذا " بدون الواو . ( 11 ) د : " كالا " . ( 12 ) انظر : شرح التسهيل 1 / 246 . ( 13 ) أي : قد يستغنى عن الميم في الجمع بإشباع ضمّة الكاف ، فيقال : ذلك ، والمراد : ذلكم . ( 14 ) أ : " تاؤه " ، ب : " تاء " . ( 15 ) أ ، د ، ه : " العلامة " . ( 16 ) ذهب البصريون إلى أن الفاعل في " أرأيتك " هو التاء . انظر : الارتشاف 2 / 981 والهمع 1 / 265 . ( 17 ) وهو قول الفراء . انظر : الارتشاف 2 / 981 وشرح التسهيل 1 / 247 والهمع 1 / 265 وحاشية الصبان 1 / 140 والمساعد 1 / 190 وشفاء العليل 1 / 260 . ( 18 ) وهو قول الكسائي . انظر : الارتشاف 2 / 981 والهمع 1 / 266 وشفاء العليل 1 / 260 . ( 19 ) أ ، ه : " كلها " .