التّعريف . ومن الأعلام أمثلة الوزن . فما « 1 » فيه مانع آخر منع صرفه غير منكّر ، إلا ذا وزن متناه « 2 » أو ألف تأنيث . فإن صلحت لإلحاق فوجهان ، وما لا فلا . وما حكي به موزونه المذكور ، أو قرن بما ينزله منزلته فكهو على الأصحّ . وكذا بعض الأعداد المطلقة ، والمختار صرفها مطلقا . والأصحّ أنّ أسماء الأيّام أعلام ، ولامها للّمح . وكنوا عن / 10 ب / اسم العالم « 3 » بفلان وفلانة ، وكنيته بأبي فلان وأمّ فلان ، وغيره باللام « 4 » . وجاء في الحديث « 5 » بدونها ، واسم الجنس بهن ، وهنة ، وهنت ، قيل : والعلم . ويعرّف ويثنّى ويجمع ويصغّر . وجامعت بهنيت « 6 » . والحديث بكيت وذيت مثلّثا « 7 » ، وذيّة ، وكذا . ولا يبطل التّصغير العلمّة ، وقيل : إلا التّرخيم . [ اسم الإشارة ] اسم الإشارة : ذا ، وذاك ، وذلك « 8 » ، لمفرد ذكر « 9 » . وذي ، وتي ، وتا ، وذه ، وذه ، وته ، وته ، وذهي ، وتهي ، وذات ، وتيك ، وتيك « 10 » ، وذيك ، ومنعها ثعلب « 11 » ، وتلك ، وتلك ، وتيلك « 12 » ، وتالك ، لأنثاه .

--> ( 1 ) ب : " مما " . ( 2 ) أ : " إلا إن أوزن مثناه " . ( 3 ) أي : العاقل . انظر : الهمع 1 / 255 . ( 4 ) أي : زادوا ( أل ) في فلان وفلانة فرقا بين العاقل وغيره . انظر : الهمع 1 / 256 . ( 5 ) فوقع في الحديث " فلانة " بغير لام فيما لا يعقل ، أخرجه ابن حبّان والبيهقيّ وأبو يعلي عن ابن عباس . قال : " ماتت شاة لسودة بنت زمعة فقالت : يا رسول اللّه ماتت فلانة ، تعني الشاة " انظر : صحيح ابن حبان 12 / 233 والمعجم الكبير 11 / 288 ومسند أحمد 5 / 156 . ( 6 ) ب : " وجامعت بهنية " ، ه : " وجامعت ابن سيت " . قال السيوطي : ولمّا كان الغرض من الكناية الستر كثرت الكناية عن الفرج بهن ، وعن فعل الجماع بهنيت . انطر : الهمع 1 / 257 . ( 7 ) أي : بفتح التاء فيهما ، وكسرها وضمّها . ( 8 ) كلمة : " ذلك " ساقطة من ب . ( 9 ) ه : " مذكر " . ( 10 ) كلمة : " تينك " ساقطة من أ . ( 11 ) انظر : الارتشاف 2 / 975 والهمع 1 / 259 وتعليق الفرائد 2 / 313 . ( 12 ) كلمة : " تيلك " ساقطة من ب .