جلال الدين السيوطي
44
جمع الجوامع في النحو
الطّوّال « 1 » ، وابن جنّي « 2 » ، وابن مالك « 3 » . ويجب تقديم مرفوع باب ( نعم ) ، وأوّل المتنازعين ، ومجرور ( ربّ ) ، وما أبدل منه مفسّره ، على الأصحّ ، قال الزّمخشري « 4 » : أو أخبر عنه به . وضمير الشّأن ، وهو لازم الإفراد ، وتذكيره مع مذكّر ، وتأنيثه مع مؤنّث أجود ، وأوجبه الكوفيّة « 5 » . وابن مالك « 6 » : التّذكير ما لم يله مؤنّث ، أو مشبّه به ، أو فعل بعلامة ، فيرجّح « 7 » تأنيثه . ويبرز مبتدأ واسم ( ما ) على الأصحّ فيهما ، ومنصوبا في باب ( إنّ ) و ( ظنّ ) ، ويستتر في ( كان ) و ( كاد ) ، ومنعه قوم . وإنّما يفسّره « 8 » جملة خبريّة صرّح بجزأيها « 9 » ، خلافا للكوفيّة « 10 » في : ظننته قائما « 11 » ، وإنّه ضرب أو قام . ولا يتقدّم « 12 » خبره ولا جزؤه ، خلافا لابن السّيرافي « 13 » . ولا يتبع بتابع ، وزعمه
--> ( 1 ) انظر : الارتشاف 2 / 943 وشرح الأشموني 1 / 410 والهمع 1 / 230 والمغني 2 / 193 والمساعد 1 / 113 . والطّوّال هو محمد بن أحمد بن عبد اللّه ، الطوال النحوي ، من أهل الكوفة ، أحد أصحاب الكسائي ، حدّث عن الأصمعي ، وقدم بغداد ، وسمع منه أبو عمرو الدوري المقرئ ، توفي سنة 243 ه . انظر : بغية الوعاة 1 / 509 . ( 2 ) انظر : الارتشاف 2 / 943 وشرح الأشموني 1 / 410 والهمع 1 / 230 والمغني 2 / 193 وشرح التسهيل 1 / 161 والمساعد 1 / 112 . ( 3 ) انظر : شرح التسهيل 1 / 160 - 161 والارتشاف 2 / 943 والمساعد 1 / 112 - 113 . ( 4 ) انظر : الكشاف 4 / 231 ، وانظر أيضا : شرح التسهيل 1 / 163 والارتشاف 2 / 246 . والزمخشري هو محمود بن عمر بن محمد بن أحمد الزمخشري ، أبو القاسم ، جار اللّه ، له من التّصانيف : الكشاف في التفسير ، والفائق في غريب الحديث ، والمفصل ، والمستقصي في الأمثال ، وغير ذلك ، توفي سنة 538 ه . انظر : بغية الوعاة 2 / 279 - 280 وإنباه الرواة 3 / 365 - 372 ومعجم الأدباء 19 / 126 - 135 . ( 5 ) أي : أوجب الكوفيون تذكير ضمير الشأن مع المذكر وتأنيثه مع المؤنث . انظر : الهمع 1 / 234 والارتشاف 2 / 948 - 949 وخزانة الأدب 5 / 405 . ( 6 ) انظر : التسهيل 28 والارتشاف 2 / 949 . وانظر أيضا : خزانة الأدب 5 / 405 . ( 7 ) ب : " فترجح " ، بالتاء . ( 8 ) أ : " يفسر " . ( 9 ) ب : " بخبريتها " . ( 10 ) انظر : الارتساف 2 / 948 والهمع 1 / 233 . ( 11 ) ب " : ظننته قائما زيدا " . ( 12 ) أ ، د ، ه : " يقدم " . ( 13 ) انظر : الارتشاف 2 / 947 والمغني 2 / 190 - 191 .