وحرفا « 1 » / 8 ب / عند سيبويه « 2 » ، وهو المختار . وقيل « 3 » : اللّواحق هي الضّمائر ، و ( إيّا ) حرف دعامة « 4 » ، وقيل « 5 » : اسم ظاهر مضاف ، وقيل « 6 » : بين الظّاهر والمضمر ، وقيل « 7 » : المجموع الضّمير « 8 » . والصّواب أنّ ( إيّا ) غير مشتقّة . وقد تخفّف كسرا وفتحا ، مع همزة وهاء . [ ما يجب استتاره من الضمائر وما يجوز ] مسألة : يجب استتار مرفوع أمر ، ومضارع غير غيبة ، واسمها ، والتّعجب ، والتّفضيل ، وفعل الاستثناء ، ويجوز في غيرها . [ أخصّ الضّمائر ، ومتى يتعيّن انفصال الضّمير ] مسألة : أخصّ الضّمائر الأعرف « 9 » ، ويغلّب « 10 » في الاجتماع ، ومتى أمكن متّصل تعيّن « 11 » اختيارا ، ويتعيّن الفصل إن حصر بإنّما ، وزعم « 12 » سيبويه « 13 » أنّه ضرورة ، وخيّر الزّجّاج « 14 » . أو رفع بمصدر مضاف لمنصوب . أو بصفة جرت على غير صاحبها ، أو أضمر عامله ، أو أخّر ، أو كان « 15 » معنويّا « 16 » ، أو حرف نفي ، أو فصله متبوع ، خلافا لمن خصّه بالشّعر . أو ولي واو ( مع ) أو ( إلا )

--> ( 1 ) د : " أو حرفا " . ( 2 ) انظر : الكتاب 2 / 377 . ( 3 ) وهو قول الفراء . انظر : الارتشاف 2 / 930 والهمع 1 / 212 والجنى الداني 573 . ( 4 ) ه : " ودعامة " . ( 5 ) وهو قول الزجاج . انظر : الإنصاف 2 / 695 والتصريح 1 / 326 والهمع 1 / 212 وشرح التسهيل 1 / 144 وشرح الجمل لابن عصفور 2 / 21 . ( 6 ) وهو قول ابن درستويه . انظر : الهمع 1 / 212 . ( 7 ) وهو مذهب الكوفيين غير الفراء ، انظر : الارتشاف 2 / 930 والإنصاف 2 / 295 والهمع 1 / 212 . ( 8 ) أ : " الضمائر " . ( 9 ) ه : " لأرفع " ، والمقصود : أنه أخص الضمائر وأعرفها ، فضمير المتكلم أخص من ضمير المخاطب ، وضمير المخاطب أخص من ضمير الغائب . انظر : الهمع 1 / 216 . ( 10 ) أ : " الضمير الأرفع وتغلب " . ( 11 ) أ : " يعين " . ( 12 ) أ ، ه : " وقال " . ( 13 ) انظر : الكتاب 2 / 384 . ( 14 ) انظر : الارتشاف 2 / 939 والهمع 1 / 217 . ( 15 ) أ : " إن كان " . ( 16 ) ه : " منويّا " .