( ملقوم ) بحيث لا يكاد ينحصر ، وذلك من كثرة ما ورد ، وأنّه يجوز في سعة الكلام . « 1 » قال السيوطي في حديثه عن التقاء ( الساكنين ) : وتحذف نون ( من ) إن لم تدغم بكثرة وفاقا لأبي حيّان . « 2 » حذف ألف المقصور وضمير الغائبة في الوقف ذهب أبو حيان إلى أنّه يجوز حذف ألف المقصور ضرورة ، قال : وجاء حذف ألف ضمير الغائب منقولا فتحها إلى ما قبلها ، سمع ذلك في قول بعض طيء : ( والكرامة ذات أكرمهم اللّه به ) ، يريد : ( بها ) ، ولم يحفظ منه غير هذا لبعض العرب فلا يتعدى ، فيوقف على ( منها ) و ( عنها ) : منه وعنه . « 3 » قال السيوطي في حديثه عن ( الوقف ) : ولا يحذف اختيارا ألف المقصور ، وضمير الغائبة وفاقا لأبي حيّان . « 4 » الوقف على : ربّت وثمّت ولعلّت بالتاء أم بالهاء ؟ قال أبو حيان : " أمّا ثمّت وربّت ولعلّت فالقياس على ( لات ) سائغ ، فيوقف عليهنّ بالوجهين ، والأحسن عندي الوقف عليهنّ بالتاء كالوصل " « 5 » . قال السيوطي في حديثه عن ( إبدال تاء التّأنيث هاء ) : " والأفصح إبدال الاسم تلو حركة هاء ، وسلامتها في جمع التصحيح . . . والأحسن وفاقا لأبي حيان سلامة : ربّت وثمّت ولعلّت . « 6 » 10 - ابن طاهر : - من المسائل التي اختلف فيها السيوطي مع ابن طاهر : هل ( أن ) النّاصبة للمضارع هي التي توصل بالماضي زعم ابن طاهر أنّ ( أن ) الناصبة للمضارع غير ( أن ) التي توصل بالماضي ، فتكون ( أن ) على مذهبه مشتركة أو متجوّزا بها ، واستدل لذلك بأمرين : أحدهما :

--> ( 1 ) انظر : الارتشاف 2 / 722 . ( 2 ) انظر : التحقيق 314 . ( 3 ) انظر : الارتشاف 2 / 802 - 803 . ( 4 ) انظر : التحقيق 316 . ( 5 ) انظر : الارتشاف 2 / 819 . ( 6 ) انظر : التحقيق 317 .