تعاطف ألفاظ التوكيد قال ابن الطراوة : يجوز عطف ألفاظ التوكيد بعضها على بعض ، فيجوز عنده نحو : ( قام زيد نفسه وعينه ) ، و ( جاء القوم كلهم وأجمعون ) . « 1 » قال السيوطي في حديثه عن ( التوكيد المعنوي ) : " ولا يجوز تعاطفهما « 2 » خلافا لابن الطراوة " « 3 » . 2 - ابن ملكون : - من المسائل التي اختلف فيها السيوطي مع ابن ملكون : مذ ومنذ قال ابن ملكون : ( مذ ومنذ ) أصلان ، وليست ( مذ ) محذوفة من ( منذ ) ؛ لأنّ الحذف والتصريف لا يكون في الحروف ، ولا في الأسماء غير المتمكنة . « 4 » قال السيوطي في حديثه عن ( مذ ومنذ ) : " مذ ، ومنذ وهي الأصل خلافا لابن ملكون " « 5 » . 3 - ابن خروف : - من المسائل التي اختلف فيها السيوطي مع ابن خروف : إذا سمّي مذكر بمؤنث مجرد من التاء ، هل يمنع صرفه ؟ قال ابن خروف : إذا سمّي مذكر بمؤنث مجرد من التاء ، فإن كان ثلاثيّا فإنّه يمنع المتحرك الوسط ولا يمنع الساكن . « 6 » قال السيوطي في حديثه عن ( منع الصرف للعلمية والتأنيث ) : وإن سمّي مذكّر بمؤنث مجرد من التاء منع بشرط زيادته على ثلاثة أحرف خلافا لابن خروف في متحرك الوسط . « 7 » فإذا سمّي مذكر بمؤنث مجرد من التاء فالسيوطي يصرف الثلاثي مطلقا سواء

--> ( 1 ) انظر : الارتشاف 4 / 1954 والهمع 5 / 206 وشرح الأشموني 2 / 340 . ( 2 ) أي : عطف بعض ألفاظ التوكيد على بعض . ( 3 ) انظر : التحقيق 258 . ( 4 ) انظر : الارتشاف 3 / 1415 والهمع 3 / 222 والمغني 1 / 638 وشرح الأشموني 2 / 103 . ( 5 ) انظر : التحقيق 142 . ( 6 ) انظر : الارتشاف 2 / 879 وشرح الأشموني 3 / 156 والهمع 1 / 110 . ( 7 ) انظر : التحقيق 20 .