[ 830 ] ولو أن ما أبقيت منى * بعود ثمام ما تأوّد عودها « 1 » وقوله مثال المضارع قوله : [ 831 ] تمدّ بالأعناق أو تلويها * وتشتكي لو أننا نشكيها « 2 » قوله : ( وإذا تقدم القسم ) شرع في تبيين حد جواب الشرط ، أنه قد يحذف الشرط ، وقد يحذف الجواب ، وقد يحذفان معا ، أما حذف الشرط فهو قليل ولا يجوز إلا مع ( أنّ ) شرط التفسير أو النفي ب ( لا ) أو يكون ( كان ) ويبقى معموله نحو : وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجارَكَ وقوله : [ 832 ] . . . * وإلا يعل مفرقك الحسام « 3 »

--> ( 1 ) البيت من الطويل ، ونسب إلى أبي العوام بن كعب بن زهير ، وإلى الحسين بن مطير وإلى كثير عزة ، وإلى ابن الدمينة . ينظر أمالي القالي 1 / 43 ، والحماسة البصرية 2 / 193 ، وسمط اللآلي 1 / 181 ، وشرح الكافية الشافية 3 / 1638 ، وشرح التسهيل السفر الثاني تكملة ابنه بدر الدين 2 / 1065 ، وشرح الرضي 2 / 391 ، ورصف المباني 359 ، واللسان مادة ( شمم ) 1 / 508 ، وخزانة الأدب 11 / 369 . ويروى صدره في الرصف بغير رواية الشارح وهي : ولو أنني علقت يا أم مالك * والثمام من أضعف النبت وادقه والشاهد فيه مجي ( لو ) حرف امتناع لوجوب . ( 2 ) الرجز بلا نسبة في الخصائص 3 / 177 ، وسر صناعة الإعراب 1 / 38 ، وشرح الرضي 2 / 391 ، واللسان مادة ( جفا ) 1 / 646 ، وخزانة الأدب 11 / 316 . والشاهد فيه مجيء خبر ( أن ) فعل مضارع . ( 3 ) البيت من الوافر ، وهو للأحوص في ديوانه 190 ، وينظر الأغاني 15 / 234 ، وشرح التسهيل تكملة 2 / 1035 ، والإنصاف 1 / 72 ، ورصف المباني 188 ، وشرح ابن عقيل 2 / 380 ، وشرح شذور الذهب 357 ، ومغني اللبيب 848 ، وشرح شواهد المغني 2 / 767 - 936 ، وهمع الهوامع 4 / 336 والخزانة 2 / 151 . والشاهد فيه قوله : و ( إلا يعل ) حيث حذف فعل الشرط لدلالة ما قبله عليه والتقدير : ( وإلا تطلقها يعل مفرقك ) .