وهي فعل عند الجمهور قبل التركيب وبعده ، وقال المبرد « 1 » والسيرافي وابن السراج « 2 » باسميتها بعد التركيب لأنه قد غيرها كما غير إذما ، بدليل إلزامها الفتح وإلزام أن يكون فاعلها ( ذا ) لا يتغير في تثنية ولا جمع ولا تذكير ولا تأنيث ، وبأنه قد جعل مخصوصها ذا في قوله : [ 710 ] . . . * فيا حبذا ذاك الحبيب المبسمل « 3 » [ و 130 ] وهو لا يجوز تساوى الفاعل والمخصوص . قوله : ( وفاعله ذا ) يعني فاعل حبذا وقال بعضهم : ( إن ( حبّ وذا ) برمته ، وروي عن الأخفش « 4 » . قوله : ( ولا يتغير ) في تثنيه ولا جمع ولا تأنيث تقول : ( حبذا زيد ) ، و ( حبذا هند ) و ( حبذا الزيدان ) و ( حبذا الهندان ) و ( حبذا الزيدون ) و ( حبذا

--> وهو للأخطل في ديوانه 263 ، وسر صناعة الإعراب 143 ، وينظر إصلاح المنطق 35 ، والأصول 1 / 116 ، وشرح التسهيل السفر الثاني 1 / 197 ، وشرح المفصل 7 / 129 - 141 ، وشرح شافية ابن الحاجب 1 / 43 - 77 ، وشرح الرضي 2 / 319 ، وشرح ابن عقيل 2 / 172 ، وهمع الهوامع 5 / 52 ، وخزانة الأدب 9 / 427 . والشاهد فيه قوله : ( حبّ ) أو ( حبّ ) حيث جاء فاعل ( حبّ ) و ( حبّ ) غير ( ذا ) كلا الوجهين جائز ، ولكن إذا كان الفاعل ( ذا ) تعين فتح الحاء في ( حبّ ) . ( 1 ) المقتضب 2 / 143 ، وشرح الرضي 2 / 318 ، وينظر شرح ابن عقيل 2 / 170 ، وهمع الهوامع 5 / 46 - 47 ، 5 / 46 - 47 . ( 2 ) ينظر الأصول لابن السراج 1 / 115 ، وشرح الرضي 2 / 318 ، وينظر شرح ابن عقيل 2 / 170 ، والهمع 5 / 46 . ( 3 ) عجز بيت من الطويل ، وصدره : لقد بسملت ليلى غداة لقيتها وهو بلا نسبة في سمط اللآلئ 2 / 909 ، وينظر تذكرة النحاة 24 ، واللسان مادة ( بسمل ) 1 / 286 ، وهمع الهوامع 2 / 89 ، والدرر 5 / 224 . ويروى : فيا بأبي ذاك الغزال المبسمل والشاهد فيه قوله : ( ألا حبذا ذاك ) حيث جاء المخصوص بالمدح اسم إشارة . ( 4 ) ينظر شرح المفصل 7 / 140 - 141 ، وشرح الرضي 2 / 318 .