[ 703 ] صبحك اللّه بخير عاجل * بنعم طير وشباب فاخر « 1 » ودخول حرف الجر نحو قولهم : ( واللّه ما هي بنعمت المولودة ، نصرتها بكاء وبرها سرقة ) « 2 » ، وقولهم : ( نعم السير على بئس العير ) « 3 » [ و 129 ] ورده البصريون « 4 » أما عدم التصرف فليس دليلا لاتفاق الأكثر على فعلية ( عسى ) وأما عنهما ودخول حرف الجر ، فهو على حذف الموصوف وإقامة الصفة مقامه ، أي ( فيك خصلة نعم الخصلة ) ، و ( ما هي مولودة نعم المولودة ) ، ونعم المسمى على ( غير بئس العير ) وأما الإضافة فهما معها اسمان نحو : ( لا ) في قوله : [ 704 ] بثين الزمى لا إنه إن لزمته * على كثرة الواشين أيّ معون « 5 »

--> ( 1 ) الرجز بلا نسبة في شرح الجمل لابن عصفور 1 / 598 ، وشرح التسهيل السفر الثاني 1 / 168 ، والدرر 5 / 195 ، واللسان مادة ( نعم ) 6 / 4480 ، والمقاصد النحوية 4 / 2 ، وهمع الهوامع 5 / 26 . ويروى باكر بدل عاجل والشاهد فيه قوله : ( بنعم ) حيث أدخل حرف الجر على نعم وذلك لا يدل على اسمية نعم ، لأن تأويله أنه نزل منزلة ( خير ) أي بخير طائر فجعل نعم اسما ل ( للخير ) وأضافها ل ( طير ) ولو كانت نعم هنا على أصلها لجاء بعدها اسم منصوب . ينظر المقاصد 4 / 3 . ( 2 ) ينظر الإنصاف 1 / 99 ، وأمالي ابن الشجري 2 / 147 ، وشرح المفصل 7 / 128 ، وشرح التسهيل السفر الثاني 1 / 168 . ( 3 ) ينظر أمالي ابن الشجري 2 / 147 ، والإنصاف 1 / 99 ، وهمع الهوامع 5 / 26 . ويروى على بئس ، وعلى بئست . ( 4 ) ينظر الإنصاف 1 / 104 . ( 5 ) البيت من الطويل ، وهو لجميل بثينة في ديوانه 208 ، وينظر معاني القرآن للفراء 2 / 152 ، والخصائص 3 / 212 ، والممتع في التصريف 1 / 79 ، وإصلاح المنطق 223 ، وشرح شافية ابن الحاجب 1 / 168 ، وشرح التسهيل لابن مالك السفر الثاني 1 / 169 ، واللسان مادة ( عون ) 4 / 3179 . والشاهد فيه قوله : ( الزمي ( لا ) إنّ ( لا ) أي أنه إذا سألك الواشون عني أو عن شيء يرتبط بي فلا تذكري