وسيبويه لا يقول بزيادتها . حذف المبتدأ قوله : ( وقد يحذف المبتدأ لقيام قرينة جوازا ) قد للتقليل لأن الأصل عدم حذفه ولا بد في حذفه من قيام قرينه ، وحذفه جائز ، وواجب فالجائز قرينة حالية نحو : قوله : ( [ كقول المستهل ] « 1 » ( الهلال الليلة ) أي هذا ، ومنه قوله : [ 117 ] . . . * . . . إذا قال الخميس : نعم « 2 » أي هذه نعم ، والمقالية في جواب السؤال كقولك : ( صحيح لمن قال : كيف زيد ) ؟ أي زيد صحيح ، والواجب في مواضع منها ؛ المصادر التي لا أفعال تظهر لها ، إذا رفعت ، وهي سماع ، نحو ( حمد للّه ) و ( ثناء عليه ) ، ( وسمع وطاعة ) أي أمري حمد اللّه ، ومنها الصفات المقطوعة إلى الرفع ، نحو : ( الحمد للّه أهل الحمد ) أي هو « 3 » و ( مررت بزيد العالم ) قال تعالى : وَالْمُقِيمِينَ الصَّلاةَ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكاةَ « 4 » أي وهم . وقوله :

--> ( 1 ) ما بين حاصرتين زيادة من الكافية المحققة . ( 2 ) البيت من السريع وتمامه : لا يبعد اللّه التلبب والغارات وهو للمرقش الأكبر في إصلاح المنطق لابن السكيت 60 ، والمفصل 25 وشرحه لابن يعيش 1 / 94 ، ومغني اللبيب 684 ، وشرح شواهد المغني 2 / 889 واللسان مادة ( عمم ) 4 / 3113 . والتلبب معناه : لبس السلاح ، والنعم واحد الأنعام . والشاهد فيه قوله : ( نعم ) وهي خبر لمبتدأ محذوف تقديره : ( هذه نعم ) . ( 3 ) ينظر شرح المصنف 25 - 26 ، وشرح الرضي 1 / 103 . ( 4 ) النساء 4 / 162 ، وقرأ الحسن ومالك بن دينار وجماعة والمقيمون على العطف ، وكذا هو في -