رسمي مختص ، أو تطلق على صدق مضمون الوثيقة ، ومطابقته للواقع . والأصالة في علم ما بعد الطبيعة هي المطابقة التامة بين ظاهر الوجود وحقيقته ، وفي علم الأخلاق هي الصدق والاخلاص . ويطلق اصطلاح نقد الاصالة في علم التاريخ على نظر المؤرخ في الوثائق والروايات هل هي صحيحة أو مدسوسة أو مزورة . والاصالة عند ( هيدجر ) هي الافكار والعواطف الصادرة حقا عن صاحبها فكل من كان تفكيره صدىّ للبيئة ، أو للرأي العام ، وكلامه غير صادر عن ذاته ، وغير متصل بالواقع ، لم يكن انسانا أصيلا . والثاني هو الجدة أو الابتداع ( originalite ) وهو امتياز الشيء أو الشخص على غيره بصفات جديدة صادرة عنه ، فالأصالة في الانسان إبداعه ، وفي الرأي جودته ، وفي الأسلوب ابتكاره ، وفي النسب عراقته . والأصالة بهذا المعنى ضد السخف ، والاسفاف ، والابتذال ، وهي أن يأتي المرء بشيء جديد مبتكر لم يسبقه اليه غيره ، فإذا قلّد غيره أو أتى بشيء مبتذل ، أو سخيف ، لم يكن أصيلا . قال باسكال : « كلما كان الانسان أدق تفكيرا كان الأصيل في نظره أكثر عددا » schvicg , n . 7 323 ( Pensees , petite edition Brun - ( Pascal ) وليس من الاصالة في شيء ان يكون الرجل غريب الأطوار ، كثير التمدّح بمخالفة قواعد السلوك المألوفة ، فإن الخروج عن النظام والاعتدال أقرب إلى الحمق وذهاب العقل منه إلى الفطانة وذكاء القلب . الأصل في الفرنسية / Origine في الانكليزية / Origin في اللاتينية / Origo الأصل أسفل الشيء ، وهو في اللغة عبارة عما يفتقر اليه ، ولا يفتقر إلى غيره ، وفي الشرع عبارة عما يبنى عليه غيره ، أو هو ما ثبت حكمه