وجد له » ( ابن باجه ، كتاب النفس : ص 70 ) . 4 ) والباطل من الأعيان ما فات معناه المخلوق له من كل وجه بحيث لم يبق إلا صورته . 5 ) والباطل من الكلام ما يلغى ولا يلتفت اليه ، لعدم الفائدة في سماعه ، ولخلوه من معنى يعتدّ به ، وان لم يكن كذبا ولا فحشا . 6 ) والباطل عند الصوفية عبارة عما سوى الحق . والبطلان بالجملة ضد البقاء . قال ( ابن سينا ) : « وليس إذا وجب حدوث شيء مع حدوث شيء يجب أن يبطل مع بطلانه . انما يكون ذلك إذا كانت ذات الشيء قائمة بذلك الشيء وفيه . وقد تحدث أمور عن أمور وتبطل هذه الأمور ، وتبقى تلك الأمور إذا كانت ذواتها غير قائمة فيها » ( النجاة : ص 304 - 305 ) . 7 ) والحق والباطل يكونان في المعتقدات ، والصدق والكذب في الاخبار والأقوال ، والصواب والخطأ في الآراء والمجتهدات . ( ر : الخطأ ، والغلط ، والكذب ) . الباطني في الفرنسية / Esoterique في الانكليزية / Esoteric والكلمة من اليونانية ( - ( kos Esoteri ومعناها الداخل والباطن . الباطن خلاف الظاهر . وهو من أسماء اللّه عز وجل . وفي التنزيل هو الأول والآخر ، والظاهر والباطن . وقيل : الباطن هو علم السرائر والخفيّات . وقيل : هو المحتجب عن أبصار الخلائق وأوهامهم ، وقيل : هو العالم بكل ما بطن ، يقال : بطنت الأمر إذا عرفت باطنه . والباطني هو الرجل الذي يكتم اعتقاده ، فلا يظهره إلّا لمن يثق به ، وقيل : هو المخصص بمعرفة أسرار الأشياء وخواصها . وقيل هو الذي يحكم بأن لكل ظاهر باطنا ، ولكل تنزيل تأويلا . فلفظ ( الباطني ) يدل