النديم ، طبعة مصر ص 341 ، 354 ) ، وفسر معانيه ( ابن زرعة ) و ( ابن الخمار ) وشرحه كثيرون . وهو يبحث في بعض الألفاظ الدالة على المعاني الكلية كالجنس ، والنوع ، والفصل ، والخاصة ، والعرض العام . وأكثر المنطقيين العرب يضيفون كتاب ايساغوجي إلى كتب أرسطو المنطقية ويجعلونه جزءا من المجموعة المنطقية التي تسمى بالأورغانون ، ( organon ) ، وهي : ( 1 ) ايساغوجي أو المدخل ( 2 ) قاطيوغورياس أو المقولات ( 2 ) ارمانياس أو العبارة ( 4 ) أنالوطيقا الأولى أو التحليلات الأولى أو القياس ( 5 ) أنالوطيقا الثانية أو التحليلات الثانية أو البرهان ( 6 ) طوبيقا أو الجدل ، ( 7 ) سوفسطيقا أو السفسطة ( 8 ) ريطوريقا أو الخطابة ( 9 ) بويطيقا أو الشعر ( ر : كلمة منطق ) . الايقاع في الفرنسية / Rythme في الانكليزية / Rhythm في اللاتينية / Rhythmus الايقاع في اللغة اتفاق الأصوات وتوقيعها في الغناء ، وله في الاصطلاح معنيان . الأول عام ، وهو اطلاقه على اتصاف الحركات والعمليات بالنظام الدوري ( - ( les , 2 e partie , ch . x Spencer , First princip . فإذا كانت الحركات متساوية الأزمنة ، سمي لايقاع موصّلا ، وإذا كانت متفاضلة الأزمنة في ادوار قصار ، سمي الايقاع مفصّلا . ان تعاقب الليل والنهار ، وتعاقب الفصول الحارة ، والفصول الباردة ، وتعاقب أزمنة النمر ، والانحلال ، وتعاقب النشاط ، والسكون ، واليقظة ، والنوم ، كل ذلك يدل على ما في حركات الطبيعة من نظام ايقاعي ( - ( me du progres , ch . IV p . 105 Weber , Le ryth والثاني خاص وهو اطلاقه على نظم حركات الألحان ، وازمنتها