( فمع جحده ) أي مع عدم ذكر المشبه كما في ما نحن فيه اي الاستعارة ( أولى ) بالجواز ( هذا جواب الشرط أعني قوله وإذا جاز ) البناء على الفرع إلخ ( اي فالبناء على الفرع ) اي المشبه به ( مع جحد الأصل ) اي المشبه ( كما في الاستعارة أولى بالجواز لأنه قد طوى فيها ) اي في الاستعارة ( ذكر الأصل أعني المشبه وجعل الكلام ) الذي فيه الاستعارة خلوا عنه ) اي عن الأصل أي المشبه ( وجاء الحديث ) اي الكلام ( مع المشبه به ) فقط كأنه لا تشبيه هناك لأنه تنوسي التشبيه وادعى ان المشبه نفس المشبه به لا شيء آخر يشتبهه ( فكيف لا يجوز بناء الكلام عليه ) أي على المشبه به . وحاصل الكلام في المقام ان ذكر المشبه كما في قوله هي الشمس ينافي البناء المذكور لأن ذكر المشبه يمنع تناسي التشبيه المقتضى للبناء فإذا جاز البناء حينئذ فمع عدم ذكر المشبه الذي هو موجب لتناسى التشبيه أولى بالجواز . ( هذا ) الذي ذكر من قول الخطيب أما المفرد فهو الكلمة المستعملة إلخ إلى هنا ( هو المجاز المفرد واما المجاز المركب فهو اللفظ ) المركب فخرج المجاز العقلي فإنه ليس من قبيل اللفظ ( المستعمل ) فخرج المهمل ( فيما اي في المعنى ) المركب ( الذي شبه بمعناه ) المركب ( الأصلي أي بالمعنى الذي يدل عليه ذلك اللفظ ) المركب ( بالمطابقة تشبيه التمثيل وهو ما يكون وجهه منتزعا من متعدد وأحترز بهذا عن الاستعارة في المفرد ) كالأسد في الرجل الشجاع لأنه ليس وجهه وهو الشجاعة منتزعا من متعدد فتأمل . وقوله ( للمبالغة في التشبيه إشارة إلى إتحاد الغاية في الاستعارة في المفرد والمركب وحاصله ) أي حاصل المجاز المركب ( ان يشبه إحدى الصورتين المنتزعتين من متعدد بالأخرى ثم يدعى ان الصورة المشبهة من جنس الصورة