جَهَنَّمَ داخِرِينَ فان فيه ايماء إلي ان الخبر المبنى عليه ) اى على الموصول وصلته ( امر من جنس العقاب والاذلال بخلاف ما إذا ذكرت أسمائهم ) اي المستكبرين ( الاعلام ) الشخصية بان يقال إن فرعون وهامان وقارون مثلا سيدخلون جهنم داخرين إذ حينئذ ليس في الكلام ذلك الايماء فتأمل . ( ثم ) اعلم ( انه اي الايماء إلى وجه بناء الخبر ) الحاصل من الموصول وصلته ( ربما جعل ) ذلك الايماء ( ذريعة اى وسيلة إلى التعريض بالتعظيم لشانه اى شان الخبر نحو قول الفرزدق . ان الذي سمك اى رفع السماء بنى لنا بيتا أراد به الكعبة ) إذ قصده الافتخار على جرير بان ابائه من قريش الذين منهم سدنة البيت وهم جيرانه . ( أو ) أراد ( بيت الشرف والمجد والعز ) لان قبيلته من أعظم قبائل العرب بخلاف قبيلة جرير فإنهم من أراذل قبيلة بني تميم وأصغرهم وهذا المعنى هو المتعين لان جريرا من المسلمين فلا معنى للافتخار عليه بالكعبة إذ لكل مسلم فيها حق فتأمل ( دعائمه أعز وأطول من دعائم كل بيت الدعائم جمع ( دعامة بكسر الدال وهي عماد البيت اي قوائمه وأعمدته ولا يخفي ان في قوله من دعائم كل بيت كلام ذكره بعض المحشين في باب افعل التفضيل من شرح التصريح وهذا نصه فان قيل لم يرد ان يثبت ان لهم بيوتا عزيزة طويلة وهذا أعز منها احتقارا لهم لأنهم لم يسبق منهم دعوى فهذا جيد حسن فتأمله انتهى .