( بَطائِنُها ) ، قال شيدلة : في قوله تعالى : « بَطائِنُها مِنْ إِسْتَبْرَقٍ » اي : ظواهرها ، - بالقبطية - وحكاه الزركشي . ( بَعِيرٍ ) ، اخرج الفريايى ، عن مجاهد ، في قوله تعالى : « كَيْلَ بَعِيرٍ » اي : كيل حمار ، وعن مقاتل : ان البعير ، كل ما يحمل عليه - بالعبرانية - . ( بَيْعٌ ) * ، قال الجواليقي - في كتاب المغرب - : البيعة ، والكنيسة جعلهما بعض العلماء : فارسيين معربين . ( التَّنُّورُ ) * ذكر الجواليقي ، والثعالبي : انه فارسي معرب . ( تَتْبِيراً ) * ، اخرج ابن أبي حاتم ، عن سعيد بن جبير ، في قوله تعالى : « وَلِيُتَبِّرُوا ما عَلَوْا تَتْبِيراً » قال : تبره - بالنبطية - . ( تَحْتِ ) * ، قال أبو القاسم - في لغات القرآن - في قوله تعالى : « فَناداها مِنْ تَحْتِها » أي : بطنها - بالنبطية - ونقل الكرماني - في العجائب - : مثله عن مؤرخ . ( بِالْجِبْتِ ) ، اخرج ابن أبي حاتم ، عن ابن عباس ، قال : الجبت : اسم الشيطان ، - بالحبشية - واخرج عبد بن حميد ، عن عكرمة ، قال : الجبت - بلسان الحبشة - : الشيطان ، واخرج ابن جرير ، عن سعيد بن جبير ، قال : الجبت : الساحر ، بلسان الحبشة . ( جَهَنَّمُ ) * ، قيل : عجمية ، وقيل : فارسية ، وقيل : عبرانية ، أصلها : كهنام . ( حَرَّمَ ) * ، اخرج ابن أبي حاتم ، عن عكرمة : وحرم : وجب - بالحبشية - . ( حَصَبُ ) ، اخرج ابن أبي حاتم ، عن ابن عباس ، في قوله تعالى :