قال ابن قتيبة : اني رأيت أكثر أهل زماننا هذا : عن سبيل الأدب ناكبين ، ومن اسمه متطيرين ، ولأهله كارهين . واما الناشئ منهم : فراغب عن التعليم ، والشادي تارك للازدياد ، والمتأدب في عنفوان الشباب : ناس أو متناس ، ليدخل في جملة المجدودين ويخرج عن جملة المحدودين . فقد خوى نجم الخير ، وكسدت سوق البر ، وبارت بضائع أهله وصار العلم عارا على صاحبه ، والفضل نقصا ، والجاه الذي هو زكاة الشرف : يباع بيع الخلق ، واضت المروات في زخارف النجد ، وتشييد البنيان ، ولذات النفوس ، وجهل قدر المعروف ، وماتت الخواطر ، وسقطت همم النفوس ، وزهد في لسان الصدق ، وعقد الملكوت . فأبعد غاية كاتبنا في كتابته : ان يكون حسن الخط ، قويم الحروف . وأعلى منازل أديبنا : ان يقول من الشعر أبياتا . . انتهى محل الحاجة من كلامه - باختصار - . السابع من الرؤوس : القسمة ، اى : قسمة العلم ، أو الكتاب ، إلى أبوابه قد تقدم الأول في كلام الشارح ، ويأتي الثانية عن قريب . الثامن : الانحاء التعليمية ، وفيها كلام يحتاج إلى بسط مقال ، ليس هنا محله . ( واعلم : ان للناس في تفسير الفصاحة والبلاغة ، أقوالا شتى ) ، اي : متفرقة ، هو جمع - : شتيت - كمرضى : جمع مريض ، وتترى : جمع تنير . ( لا فائدة في ايرادها ) ، اي : الأقوال ، ( الا الاطناب ) . هذا الاستثناء : منقطع ، من قبيل جاء القوم الا الحمار ، لأن