تنبيه : ما ذكره المصنّف من اختصاص النيابة بباب القول لما مرّ هو المشهور ، وقيل : تقع أيضا في الجملة المقرونة بمعلّق ، نحو : علم أقام زيد : وقيل في الجملة مطلقا ، نحو : علم قام زيد ، وهو مبنيّ على جواز وقوع الفاعل ونائبه جملة ، وفي المسألة ثلاثة أقوال : أحدها : المنع مطلقا ، وعليه الأكثر ، وهو المشهور كما ذكرنا . الثاني : الجواز مطلقا ، نحو : يعجبني قام زيد ، وهو قول هشام وثعلب واحتجاجا بقوله [ من الطويل ] : 842 - وما راعني إلا يسير بشرطة * . . . « 1 » الثالث : التفضيل ، وهو إن كان الفعل قلبيّا ، ووجد معلّق عن العمل ، نحو : ظهر لي أقام زيد ، صحّ ، وإلا فلا ، وهو قول الفرّاء وجماعة من الكوفيّين ونسبوه إلى سيبويه ، وحملوا عليه : ثُمَّ بَدا لَهُمْ مِنْ بَعْدِ ما رَأَوُا الْآياتِ لَيَسْجُنُنَّهُ [ يوسف / 35 ] ، ومنعوا : يعجبني يقوم زيد ، وعلى هذين القولين فيزاد في الجمل الّتي لها محلّ الجملة الواقعة فاعلا ونائبا عنه ، ومنع الأكثرون ذلك كلّه ، وأوّلوا ما ورد ممّا يوهمه ، فقالوا في يسير : إنّه على إضمار أن ، وفي بدا ضمير البداء المفهوم منه أو ضمير السجن المفهوم من الفعل . وقال الدمامينيّ : ما أظنّ أنّ أحدا من الكوفيّين ولا غيرهم ينازع في أنّ من خصاص الاسم كونه مسندا إليه ، فيحمل ما ذكروه من جواز وقوع الفاعل جملة على أنّ معنى المصدر المفهوم من الجملة هو الفاعل المسند إليه معنى ، وغايته أن التأويل هنا وقع بغير واسطة حرف مصدريّ ، فهو كما يقول الكلّ في نحو : قمت حين قام زيد ، من أنّ الجملة وقعت مضافا إليها مع أنّ الإضافة من خصائص الاسم كالإسناد إليه ، لكن الجملة هنا مؤولة عندهم بمفرد ، أي حين قيام زيد . ولا بدع في هذا ، لأنّه وجد مطّردا في الإضافة في باب التسوية ، نحو : سواء على قمت أم قعدت ، أي قيامك وقعودك ، وفي لا تأكل السمك وتشرب اللبن ، أي لا يكن منك أكل سمك مع شرب لبن ، فهشام ومن قال بقوله ألحقوا مثل يعجبني يقوم زيد بتلك الأبواب . الجملة الواقعة المضاف إليها ص : الرّابعة : المضاف إليها : وتقع بعد ظروف الزمان ، نحو : وَالسَّلامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَاذْكُرُوا إِذْ أَنْتُمْ قَلِيلٌ وبعد حيث ، ولا يضاف إلى الجمل من ظروف المكان سواها ، والأكثر إضافتها إلى الفعلية .

--> ( 1 ) - تمامه « وعهدي به قينا يفشّ بكير » ، ولم يسمّ قائله . اللغة : راعني : أعجبني ، القين : الحدّاد ، يفش : يخرج ما فيه من الريح . الكير : الجهاز يستخدمه الحدّاد للنفخ في النار لإشعالها .