أمّا العطف على الجملة نفسها فجائز ، سواء كان المعطوف مفردا أو جملة ، فإذا كان مفردا انتصب لفظا ، نحو : قال إمّا زيد قائم ، أو لفظا آخر ، وإذا كان جملة انتصب محلا كما سيأتي . الخامس : قال ابن هشام : من الجمل المحكية ما قد يخفى ، فمن ذلك بعد القول : فَحَقَّ عَلَيْنا قَوْلُ رَبِّنا إِنَّا لَذائِقُونَ [ الصافات / 31 ] ، والأصل إنّكم لذائقون عذابي ، ثمّ عدل إلى التّكلّم ، لأنّهم تكلّموا عن أنفسهم ، كما قال [ من الطويل ] : 837 - ألم تر أنّي يوم جوّ سويقة * بكيت فنادتني هنيدة ماليا « 1 » والأصل مالك ، ومنه في المحكية بعد ما فيه معنى القول : أَمْ لَكُمْ كِتابٌ فِيهِ تَدْرُسُونَ * إِنَّ لَكُمْ فِيهِ لَما تَخَيَّرُونَ [ القلم / 38 / 37 ] ، أي تدرسون فيه هذا اللفظ ، وتدرسون قولنا هذا الكلام ، وذلك إمّا أن يكونوا خوطبوا بذلك في الكتاب على زعمهم ، أو الأصل : إنّ لهم لما تخيّرون ، ثمّ عدل إلى الخطاب عن مواجهتهم . السادس : قد تقع الجملة بعد القول غير محكية ، وهي نوعان : محكية بقول آخر محذوف ، كقوله تعالى : فَما ذا تَأْمُرُونَ [ الأعراف / 110 ] ، بعد قالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِ فِرْعَوْنَ إِنَّ هذا لَساحِرٌ عَلِيمٌ [ الأعراف / 109 ] ، لأنّ قولهم تمّ عند قوله : مِنْ أَرْضِكُمْ [ الأعراف / 110 ] ، ثمّ التقدير : فقال فرعون : بدليل قوله : قالُوا أَرْجِهْ وَأَخاهُ [ الأعراف / 111 ] ، وقول الشاعر [ من الرجز ] : 838 - قالت له وهو بعيش ضنك * لا تكثري لومي وخلّي عنك « 2 » التقدير قالت له : أتذكر قولي لي ، إذا لومك في الإسراف في الإنفاق ، لا تكثري لومي ، فحذف المحكيّة بالمذكور ، وأثبت المحكية بالمحذوف . وغير محكية ، وهي نوعان دالّة على المحكية كقولك : قال زيد لعمرو في حاتم : أتظنّ حاتما بخيلا ، فحذف المقول ، وهو حاتم بخيل مدلولا عليه بجملة الإنكار الّتي هي من كلامك « 3 » دونه ، وغير دالّة عليها نحو : وَلا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ إِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً [ يونس / 65 ] . والثانية : أن يقع مفعولا في باب ظنّ وأعلم ، فتقع « مفعولا ثانيا لباب ظنّ » ، نحو : ظننت زيدا يقرأ ، فجملة يقرأ من الفعل وفاعله المستتر فيه في موضع نصب على أنّها المفعول الثاني لظنّ ، ووقوعها مفعولا في هذا الباب كوقوعها خبرا في باب كان ، و

--> ( 1 ) - البيت للفرزدق . اللغة : جوّ سويقة : اسم موضع . ( 2 ) - لم يذكر قائله . اللغة : الضنك : الضيّق من كلّ شي ( يستوي فيه المذكّر والمؤنث ) ، خلّي : ابعدي عنّي . ( 3 ) - من كلامك سقط في « ح » .