مجوس هذه الأمّة « 1 » ، وداود ينفي القياس ، والمقدريّة ينفون القدر ويقولون : الأمر أنف « 2 » ، قاله ابن عقيل « 3 » ، وهو مبنيّ على أنّ القدريّة طائفة ينكرون أنّ اللّه تعالى قدّر الأشياء في القدم ، وقد انقرضوا ، وصار القدريّة لقبا للمعتزلة « 4 » لإسنادهم أفعال العباد إلى أنفسهم وإثباتهم القدرة فيها لهم . فقول ابن هشام في حواشي التسهيل : إنّ قول ابن عقيل ليس بشيء ، لأنّ القدريّة أثبتوا القدرة لأنفسهم مبنيّ على الثاني ، وكلام ابن عقيل على الأوّل ، نبّه عليه التقي الشمنيّ « 5 » في حاشية المغني . الثاني : تنوين الغإلى ، وهو اللاحق للقوافي المقيّدة ، أي الّتي آخرها ساكن ، ليس حرف مدّ ، كقوله [ من الرجز ] : 18 - . . . * كان فقيرا معدما قالت وإن « 6 » وكذا الأعاريض المصرّعة ، كقوله [ من الرجز ] : 19 - وقائم الأعماق خاوي المخترقن * . . . « 7 » وسمّي غإلىا ، من الغلوّ ، إما لقلّة وقوعه في الكلام ، أو لتجاوزه حدّ الوزن ، وفائدته الفرق بين الوقف والوصل ، فإذا جيء به أذن بالوقف ، وجعله ابن يعيش من نوع الترنّم . والّذي يصحّ أنّ تسمية هذين القسمين تنوينا مجاز لعدم اختصاصهما بالاسم ، ومجامعتهما أل ، وثبوتهما خطّا ووقفا ، وحذفهما في الوصل . نصّ عليه ابن مالك في التحفة « 8 » . وزاد بعضهم تنوين الضرورة ، وهو اللاحق لما لا ينصرف ، كقوله [ من الطويل ] : 20 - ويوم دخلت الخدر خدر عنيزة * . . . « 9 »

--> ( 1 ) - لم أجد هذا الحديث ولكن يوجد حديث قريب منه وهو « أنّ مجوس هذه الأمّة المكذّبون بأقدار اللّه » سنن ابن ماجة ، للحافظ القزويني ، الطبعة الأولي ، بيروت ، دار الفكر ، 1421 ه ، ط 42 و 43 ، رقم 62 . ( 2 ) - الأنف : جديد . ( 3 ) - عبد اللّه بن عقيل الهمداني الأصل نحويّ الديار المصريّة ، كان اماما في العربية والبيان ، له تصانيف منها : شرح الألفية . مات 769 ه . بغية الوعاة ، 2 / 47 . ( 4 ) - المعتزلة : فرقة كلامية اسلاميّة ، اعتمد أصحابها علي المنطق والقياس في مناقشة القضايا الكلامية . المنجد في الأعلام 537 . ( 5 ) - أحمد بن محمد تقي الدين الشمنيّ إمام النحاة في زمانه وشيخ العلماء في أوانه ، صنف : شرح المغني لابن هشام ، حاشية علي الشفاء و . . . مات 872 ه . . بغية الوعاة ، 1 / 375 . ( 6 ) - صدره « قالت بنات العم يا سلمي وإن » ، وهو لرؤبة بن العجاج . اللغة : المعدم : المفتقر . ( 7 ) - تمامه « مشتبه الأعلام لمّاع الخفقن » ، وهو لرؤبة بن العجاج . اللغة : قاتم : المغبر ، والقتام : الغبار ، الخاوي : الخإلى ، المخترقن : الممر ، الأعلام : جمع العلم ، وهي الجبال ، الخفقن : الاضطراب . ( 8 ) - التحفة الوردية - منظومة في النحو للشيخ زين الدين عمر بن مظفر بن عمر الوردي المتوفّي سنة 749 ه . كشف الظنون ، 1 / 374 . ( 9 ) - تمامه « فقالت لك الويلات إنّك مرجلي » ، وهو من معقلة أمري القيس اللغة : الخدر : الهودج ، والجمع خدور ، عنيزة : اسم عشيقته ، الويلات : جمع الويل وهو كلمة العذاب .