ردّ بأنّه يؤدّي إلى التكاذب في نحو قولك : نعم الرجل زيد ، وبئس الرجل عمرو ، وقيل : للجنس مجازا ، لأنّه لم يقصد غير مدح معيّن أو ذمّه ، لكنّه جعل جميع الجنس مبالغة . وقال قوم : هي عهديّة ، ثمّ اختلفوا ، وقيل : عهديّة ذهنيّة ، كما تقول : اشتريت اللحم ، ولا تريد الجنس ولا معهودا تقدّم . وأريد بذلك أن يقع إبهام ، ثمّ يأتي التفسير بعده تفخيما للأمر ، وقيل : عهديّة شخصيّة ، والمعهود هو الشخص الممدوح والمذموم ، فإذا قلت : نعم الرجل زيد ، فكأنّك قلت : زيد نعم هو ، وهو قول ابن ملكون والجواليقيّ « 1 » والشلوبين الصغير « 2 » ، واستدلّوا عليه بتثنيه وجمعه ، ولو كان عبارة عن الجنس ، لم يسغ فيه ذلك . « أو مضافا إلى معرّف بها » أي بأل ، نحو : وَلَنِعْمَ دارُ الْمُتَّقِينَ [ النحل / 30 ] ، ولبئس دار المتكبّرين ، وساء حطب النار أبو لهب ، أو مضافا إلى مضاف إلى معرّف بها كقوله [ من الطويل ] : 744 - فنعم ابن أخت القوم غير مكذّب * . . . « 3 » قيل : أو مضافا إلى ضمير عائد إلى معرّف بها كقوله [ من الطويل ] : 745 - فنعم أخو الهيجاء ونعم شهابها « 4 » والأصحّ أنّه لا يقاس عليه لقلّته ، وأجاز الفرّاء أن يكون مضافا لنكرة كقولة [ من البسيط ] : 746 - فنعم صاحب قوم لا سلاح لهم * . . . « 5 » ونقل إجازته عن الكوفيّين وابن السّراج وخصّه سائر البصريّين بالضرورة ، وزعم صاحب البسيط أنّه لم يرد نكرة غير مضافة ، وليس كذلك ، بل ورد ، ولكنّه أقلّ من المضاف كقوله [ من الوافر ] : 747 - نياف القرط غرّاء الثّنايا * وريد للنساء ونعم نيم « 6 »

--> ( 1 ) - موهوب بن أحمد الجواليقيّ النحويّ اللغويّ ، كان إماما في فنون الأدب ، وكان في اللغة أمثل منه في النحو ، صنف : شرح أدب الكاتب ، ما تلحن فيه العامّة ، ما عرّب من كلام العجم . مات سنة 465 . بغية الوعاة 2 / 308 . ( 2 ) - محمد بن علي بن محمد المالقيّ يعرف بالشّلوبين الصغير ، شرح أبيات سيبويه شرحا مفيدا وكمل شرح شيخه ابن عصفور على الجزوليّة ومات سنة 606 . المصدر السابق 1 / 187 . ( 3 ) - تمامه « زهير حساما مفردا من حمائل » ، وهو لأبي طالب بن عبد المطلب . يمدح بها زهيرا : اللغة : الحسام : السيف القاطع ، الحمائل : جمع حمالة ، وهي علاقة السيف . ( 4 ) - لم يسمّ قائله . ( 5 ) - تمامه « وصاحب الركب عثمان بن عفّانا » ، وهو لكثير بن عبد اللّه النهشلي ، أو لأوس بن مغراء ، أو لحسان بن ثابت . ( 6 ) - هو لتأبّط شرّا . اللغة : النياف : التامة الطول والحسن . الغرّاء : البيضاء الحسنة ، الثنايا : الأسنان الموجدة في الفم .