ويجئ مميّزها منصوبا مفردا ، كقوله [ من الوافر ] : 452 - إذا عاش الفتى مأتين عاما * فقد ذهب المسرّة والفتاء « 1 » ولا يرد شيء من الأمرين على قضيّة كلام المصنّف ، لأنّه شاذ . « ورفضوا » أي العرب تركوا « جمع المأئة » مضافا إليها ثلاث وأخواته ، ولم يقولوا ثلاثمئات أو مائين ، وإن كان هو القياس ، لأنّ مميّز الثلاثة إلى العشرة يكون جمعا ، كما مرّ ، لكنهم كرهوا الجمع هنا لما في الإتيان به من تكرّر معنى التأنيث ، لأنّ الجمع مؤنّث معنى ، والمائة أيضا مونث ، فعومل بالخفّة لذلك ، أو لأنّ المائة وإن أفردت لفظا فهي جمع معنى ، لأنّها عشر عشرات وهو عدد قليل . وقد جاء في الشعر [ من الطويل ] : 453 - ثلاث مئين للملوك وفى بها * ردائي وجلّت عن وجوه الأهاتم « 2 » قالوا : قتل في معركة ثلاثة ملوك من العرب ، وكان دياتهم ثلاثمائة بعير ، فرهن ردائه بالدّيات الثلث ، وهو دليل شرفه ، ووجوه الأهاتم أعيانهم ، وهم بنو الأهتم سنان بن سميّ ، سمّي بذلك لأنّه كسر ثنيته يوم الكلاب ، والهتم كسر الثنايا من أصلها ، ولا يرد ذلك على قضية كلام المصنّف ، لأنّه شاذّ . قال الرضيّ . وإن لم يضعف إلى المائة ثلاث وأخواته جمعت ، وأضيف ذلك الجمع إلى المفرد ، نحو : مئات رجل ، انتهى . « وأصول العدد » الّتي يرجع إليها « اثنتا عشر كلمة » ، وأشار بترك تعيين الفروع إلى أنّه لا يضبطها عدد ، وهي « واحد إلى عشرة » ، والغاية داخلة فهي عشر كلمات ، « ومائة وألف » كلمتان أخريان مع العشر المذكورة ، فالمجموع اثنتي عشره كلمة ، وما عداها فهو متفرّغ عليها إمّا بتثنيته ، نحو : مأتين وألفين ، وإمّا بجمع ، نحو : مئات وألف ، وإمّا بإلحاق علامة الجمع ، نحو : عشرين وأخواته وإمّا لعطف ، نحو : ثلاثة وعشرين وأخواته ، وإمّا بالتركيب التضمّني ، نحو : خمسة عشر ، وإمّا بالتركيب الإضافيّ ، نحو : ثلاثمائة . « فالواحد » اسم فاعل من وحد يحد ، أي انفرد ، فهو بمعنى المنفرد ، أي العدد المنفرد ، « والاثنان » لفظ موضوع لواحدين من المثنّى ، فاللام محذوفة ، و « يذكّران مع » العدد « المذكّر » ، فيقال : رجل واحد ورجلان اثنان ، « ويؤنّثان مع » العدد « المؤنّث » ، فيقال : امرأة واحدة وامرأتان اثنتان أو ثنتان على الأصل .

--> ( 1 ) - هو للربيع بن ضبع الفزاري وإنّه كان من المعمرين فلمّا بلغ مأتي سنة قال الأبيات وهذا البيت منها . اللغة : الفتاء : الشباب . ( 2 ) - البيت للفرزدق . اللغة : الرداء : الثوب ، جلّت : كشفت .