الثاني : الدلالة على اثنين أمّا بالنصّ ، نحو : كلاهما أو بالاشتراك ، نحو قوله [ من الطويل ] : 282 - كلانا غنيّ عن أخيه حياته * ونحن إذا متنا أشدّ تغانيا « 1 » فإنّ كلمة " نا " مشتركة بين الاثنين والجماعة . وإنّما صحّ قوله [ من الرمل ] : 283 - إنّ للخير وللشّر مدي * وكلا ذلك وجه وقبل « 2 » لأنّ ذا مثناة في المعنى ، مثلها في قوله تعالى : لا فارِضٌ وَلا بِكْرٌ عَوانٌ بَيْنَ ذلِكَ [ البقرة / 68 ] أي وكلاما ذكر . الثالث : أنّ يكون المضاف إليه كلمة واحدة ، وقد يفرق بالعطف بالواو في الشعر كلا زيد وعمرو ، قال [ من البسيط ] : 284 - كلا أخي وخليلي واجدي عضدا * في النّائبات وإلمام الملمّات « 3 » قال بعضهم : ولا ينوّن كلا ، وإن ذكرت من غير إضافة ، لأنّهم يستنكرون تنوين ما غلب عليه التجريد منه لأجل الإضافة . « وعند » وهو ظرف مكان يستعمل في الحضور والقرب سواء كانا حسّيين ، نحو : فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِنْدَهُ [ النمل / 40 ] ، عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهى عِنْدَها جَنَّةُ الْمَأْوى [ النجم / 15 و 14 ] ، أو معنويّين ، نحو : قالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ [ النمل / 40 ] ، وَإِنَّهُمْ عِنْدَنا لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ الْأَخْيارِ [ ص / 47 ] . قال المراديّ في شرح التسهيل : وإذا كان مظروفها معنى كانت للزمان ، نحو : إنّما الصبر عند الصدمة الأولى ، وربّما فتحت عينها ، أو ضمّت ، ولا يقع إلا ظرفا أو مجرورة بمن ، وبها ينبغي أن يحلّ ما ألغز به الحريري حيث قال : وما منصوب أبدا على الظرف لا يخفضه سوى حرف . وأمّا قول العامّة : ذهبت إلى عنده فلحن ، وأمّا قول بعض المولّدين [ من المجزوء الرّمل ] : 285 - كلّ عند لك عندي * لا يساوي نصف عند « 4 » فقال الحريري لحن ، قال ابن هشام : وليس كذلك بل كلّ كلمة ذكرت وأريد بها لفظها فسائغ أن تتصرّف تصرّف الأسماء ، وأن تعرب ويحكى أصلها ، انتهى .

--> ( 1 ) - هو للأبيرد الرياحيّ أو لعبد اللّه بن معاوية بن عبد اللّه بن جعفر بن أبي طالب . اللغة : التغاني : الغتناء ، يقال استغني بعضهم عن بعض . ( 2 ) - البيت لعبد اللّه بن الزبعري : اللغة : مدي : غاية ومنتهي ، وجه : وجهه ، قبل : له عدة معان ، ومنها المحجّة الواضحة . ( 3 ) - اللغة : عضدا : معينا ، النائبات : جمع النائبة ، وهي ما ينتاب الإنسان ويعرض له من نوازل الدهر ، إلمام : نزول ، الملمات : جمع ملمة ، وهي ما يترل بالمرء من المحن والمصائب . ( 4 ) - هو لبعض المولدين في مغني اللبيب ص 207 .