عليخان المدني الشيرازي

261

الحدائق الندية في شرح الفوائد الصمدية

وأفعال هذا الباب جميعها « تعمل عمل كان » فترفع الاسم وتنصب الخبر ، فكاد كقوله تعالى : كادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَداً [ الجن / 19 ] ، وكرب كقوله [ من الخفيف ] : 197 - كرب القلّب من جواه يذوب * حين قال الوشاة هند غضوب « 1 » وأوشك كقوله [ من المنسرح ] : 198 - يوشك من فرّ من منيّته * في بعض غرّاته يوافقها « 2 » وعسى كما مرّ في الآية ، وإخلولق كما مثّل سيبويه : اخلولقت السماء أن تمطر ، وأنشأ ، كقوله [ من السريع ] : 199 - أنشأت تنطق في الأمور * كوافد الرّخم الدوائر « 3 » وطفق كقوله تعالى : وَطَفِقا يَخْصِفانِ عَلَيْهِما مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ [ الأعراف / 22 ] ، وجعل كقوله [ من البسيط ] : 200 - وقد جعلت إذا ما قمت يثقلني * ثوبي فأنهض نهض الشّارب الثّمل « 4 » وأخذ كقوله [ من الوافر ] : 201 - فأخذت أسأل والرّسوم تجيبني * وفي الاعتبار إجابة وسؤال « 5 » وعلق كقوله [ من الوافر ] : 202 - أراك علقت تظلم من أجرنا * وظلم الجار إذلال المجير « 6 » وهب كقوله [ من الطويل ] : 203 - هببت ألوم القلب في طاعة الهوي * فلجّ كأنّي كنت باللوم مغريا « 7 » وحقّ الاسم في هذا الباب أن يكون معرفة أو مقاربا لها ، وقد ورد نكرة محضة كقوله [ من الطويل ] : 204 - عسى فرج يأتي به اللّه أنّه * له كلّ يوم في خليقته أمر « 8 » تنبيه : حكى ثعلب مجئ الخبر بعد عسى مرفوعا ، نحو : عسى زيد قائم ، قال ابن هشام : ويتخرّج على أنّها ناقصة ، واسمها ضمير الشأن ، والجملة الاسميّة الخبر .

--> ( 1 ) - قيل : إن هذا البيت لرجل من طيئ ، وقال الأخفش : أنّه للكحلبة اليربوعي . اللغة : الجوى : شدة الوجد ، الوشاة : جمع واش وهو النمام ، الغضوب : صفة من الغضب يستوي فيها المذكّر والمؤنّث . ( 2 ) - البيت لأمية بن أبي الصلت أحد شعراء الجاهلية . اللغة : المنية : الموت ، الغرّات : جمع غرّة وهي الغفلة . ( 3 ) - هو للكميت يهجو رجلا . اللغة : الرخم : طائر . ( 4 ) - هو لعمرو بن أحمر ، أو لأبي حيّه النميري . اللغة : الثمل : السكران . ( 5 ) - لم ينسب إلى قائل معين . اللغة : الرسوم : جمع الرسم : الأثر الباقي من الدار بعد أن عفت . ( 6 ) - هو بلا نسبة . اللغة : أجرنا : حمينا . ( 7 ) - لم يسمّ قائل . اللغة : لجّ في الأمر : لازمه وأبى أن ينصرف عنه . مغريا : اسم الفاعل من أغرى بمعنى مولعا . ( 8 ) - هو لمحمد بن إسماعيل ، وقيل : هو مجهول القائل .