ما ولا المشبّهتان بليس ص : الثالث : ما ولا المشبّهتان بليس ، وتعملان عملها ، بشرط بقاء النّفي وتأخّر الخبر ، ويشترط في ما ، عدم زيادة ان معها ، وفي لا ، تنكير معموليها . فإن لحقتها التاء اختصّت بالأحيان ، وكثر حذف اسمها ، نحو : وَلاتَ حِينَ مَناصٍ . ش : النوع الثالث من أنواع النواسخ ما ولا النافيتان المشبّهتان بليس في معنى النفي والجمود والدخول على الجملة الاسميّة ، ولذلك تعملان عملها عند الحجازيّين ، فترفعان المبتدأ وتنصبان الخبر ، وعلى لغتهم جاء التتريل قال تعالى : ما هذا بَشَراً [ يوسف / 31 ] . وقال الشاعر [ من الطويل ] : 168 - تعزّ فلا شيء على الأرض باقيا * ولا وزر ممّا قضى اللّه واقيا « 1 » فائدة : وجدت بخطّ الصلاح الصفدي « 2 » ما صورته : سالت الشيخ أثير الدين أبا حيّان - أدام اللّه فوائده - كم ورد في القران العظيم إعمال ما اعمال ليس ؟ فقال ثلاثة مواطن : أحدها : ما هذا بَشَراً [ يوسف / 31 ] ، والثاني : ما هُنَّ أُمَّهاتِهِمْ [ المجادلة / 2 ] ، والثالث : فَما مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حاجِزِينَ [ الحاقة / 47 ] . قال : وزعم بعضهم أنّ حاجزين صفة لأحد وليس بشيء ، إذ الصفة مستغن عنه ، والخبر محطّ الفائدة ، انتهى ، وفيه نظر ، وبنو تميم يعملونها . قال ابن الحاجب في شرح المفصّل والنّحويّون يزعمون « 3 » أنّ لغة بني تميم في ذلك على القياس ، ويقولون إنّ الحرف إذا لم يكن له اختصاص بالاسم أو بالفعل لم يكن له عمل في أحدهما ، وما يدخل « 4 » على القسمين فالقياس أن لا يعمل في أحدهما . قلت لا خلاف في إعمال لا الّتي لنفي الجنس ، وإذا صحّ إعمال لا باتّقاق ، فلا بعد في إعمال ما ، فإن زعم زاعم أنّ لا الناصبة غير لا الداخلة على الفعل ، قيل له : فما لمانع أن يكون ما الرافعة غير ما الداخلة على الفعل ، انتهى ، وفيه بحث ظاهر . قال ابن هشام : وقريء على لغة تميم : ما هذا بشر و ما هُنَّ أُمَّهاتِهِمْ بالرفع ، وقرئ أيضا : ما هن بأمهاتهم بالجرّ بباء زائدة ، وتحتمل الحجازيّة والتميميّة خلافا لأبي على والزمخشريّ زعما أنّ الباء تختصّ بلغة النصب ، انتهى .

--> ( 1 ) - هذا البيت من الشواهد الّتي لم يذكروا لها قائلا معينا . اللغة : تعزّ امر من التعزّي وأصله من العزاء وهو التصبر والتسلي على المصائب ، الوزر الملجأ . ( 2 ) - الصفدي ( صلاح الدين خليل ) ( نحو 1296 - 1362 ) أديب مورخّ عمل في ديوان الانشاء في حلب ودمشق ، له مولّفات كثيرة أشهرها : « الوافي بالوفيات » وهو معجم للاعلام و « أعيان العصر » . المنجد في الأعلام ص 346 . ( 3 ) - في « ح » سقط يزعمون . ( 4 ) - ما لا يدخل « س » .