ضربت موسى سعدى ، أو اتّصال ضمير الثاني بالأوّل ، نحو : ضرب فتاه موسى ، أو معنويّة ، نحو : أرضعت الصغرى الكبرى ، لا يجب ذلك الأصل ، بل يجوز تقدّم المفعول . تنبيه : معنى وجوب تقديم الفاعل في الصورة المذكورة أنّه لا يجوز أن يتقدّم المفعول على مجرّد الفاعل ، لكنّه يجوز تقديم المفعول على الفعل والفاعل معا ، فيجوز : موسى ضرب عيسى ، على أن يكون عيسى فاعلا ، لأنّه لا يلتبس المفعول حينئذ بالفاعل ، لعدم جواز تقديم الفاعل على الفعل « 1 » ، صرّح به الفاضل الهنديّ . قال بعضهم : ويمكن أن يقال تنتفي هاهنا القرينة ، لأنّ تقدّم موسى قرينة على أنّ الفاعل هو عيسى . « أو كان الفاعل ضميرا متّصلا ، و » كان « المفعول متأخّرا عن الفعل » معا ، فيجب ذلك الأصل أيضا ، سواء كان الضمير بارزا كضربت زيدا ، أو مستترا كضرب غلامه ، وسواء كان اسما ظاهرا كما مرّ أو مضمرا منفصلا ، ك ما ضربت إلا إيّاك ، أو متّصلا كضربتك ، وقيّده بكونه متأخّرا ، لئلا ينتقض بنحو زيدا ضربت ، وإنّما وجب الأصل هنا لتعذّر التأخير من حيث إنّ الفاعل متّصل ، وتأخيره مع كونه كذلك لا يمكن . وجوب تأخير الفاعل وتقديم المفعول : « ويمتنع » الأصل المذكور ، أي يجب تأخير الفاعل وتقديم المفعول عليه « إذا اتّصل به » أي بالفاعل « ضمير المفعول » ، نحو قوله : وَإِذِ ابْتَلى إِبْراهِيمَ رَبُّهُ [ البقرة / 124 ] ، وقوله : يَوْمَ لا يَنْفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ [ غافر / 52 ] ، إذ لو قدّم الفاعل وأخّر المفعول في ذلك للزم عود الضمير على متأخّر لفظا ورتبة ، وذلك لا يجوز إلا في الضرورة ومواضع مخصوصة ، وسيأتي ذكرها في بحث الضمائر إن شاء اللّه تعالى . وأجازه الأخفش وابن جنيّ من البصريّين وأبو عبد اللّه الطوال « 2 » من الكوفيّين في غير ضرورة بقلّة ، وتبعهم ابن مالك نظرا إلى أنّ استلزام الفعل للمفعول يقوم مقام تقديمه ، والشواهد على وروده كثيرة جدّا ، منها قوله [ من الطويل ] : 91 - ولو أنّ مجدا أخلد الدّهر واحدا * من النّاس أبقى مجده الدّهر مطعما « 3 » وقوله [ من الطويل ] :

--> ( 1 ) - في هذه الجملة أيضا إبهام في تعيين الفاعل والمفعول لأنّه يمكن أن نعتبر عيسى مفعولا به والفاعل ضمير مستتر يعود إلى موسى ، مثل على نصر محمدا ، إذن لإيزال الإشكال باقيا ، فالأفضل أن نقول : لا يجوز تقديم المفعول على الفاعل والفعل إذا كان إعرابهما تقديريا . ( 2 ) - محمد بن أحمد بن عبد اللّه الطوال النحوي ، أحد أصحاب الكسائي ، مات سنة 243 . بغية الوعاة 1 / 50 . ( 3 ) - البيت لحسان بن ثابت يرثي مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف بن قصي أحد أجواد مكة .