لاستثقال الضّمّ والكسر بعد الياء ، ووجوده في الفعل ، نحو : « قام و » ضرب ، وكان بناؤه على الفتح لما مرّ ، ووجوده في الحرف ، نحو : « سوف » ، وبنيت على الحركة ، وكانت فتحة لما قلنا في أين ، وهي مرادفة للسين كما مرّ . سوف : وقال البصريّون : هي أوسع زمانا منها ، لأنّ كثرة الحروف تدلّ على كثرة المعنى ، ويقال فيها : « سف » بحذف الوسط ، و « سو » بحذف الأخير ، و « سي » بحذفه وقلب الوسط ياء ، مبالغة في التخفيف ، حكاه صاحب المحكم « 1 » ، وتنفرد عن السين بدخول اللام عليها نحو : وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ [ الضّحي / 5 ] . قال أبو حيّان : وإنّما امتنع دخول اللام على السين كراهة توإلي الحركات في « لسيدحرج » ، ثمّ طرد الباقي . قال ابن بابشاذ « 2 » : والغالب على « سوف » استعمالها في الوعيد والتهديد ، وعلى السين استعمالها في الوعد ، وقد تستعمل سوف في الوعد ، والسين في الوعيد ، انتهى . ووجود السّكون في الاسم ، نحو : « كم » ، سواء كانت استفهاميّة بمعنى أيّ عدد ، أو خبريّة بمعنى عدد كثير ، وبنيت في الموضعين لشبهها بالحرف وضعا لتضمّن الاستفهاميّة همزة الاستفهام ، والخبريّة ، حرف تكثير ، إمّا محقّقا وضعه ، نحو : ربّ ، ومن الجنسيّة ، وإمّا مقدّرا ، وسنستوفي الكلام عليها في حديقة المفردات ، إن شاء اللّه تعالى . ووجوده في الفعل نحو : « قم » على الأصحّ عند جمهور البصريّين كما مرّ ، ووجوده في الحرف نحو : هل ، وقد تكون حركات البناء مقدّرة كتقدير الضّمّ في باء سيبويه ، والفتح في نحو : لا فتى إلا عليّ . فائدة : إذا جاء شيء ممّا الأصل فيه البناء مبنيّا فلا يسأل عن سبب بنائه لمجيئه على أصله ، ثمّ إن جاء مبنيّا على السكون ، فلا يسأل أيضا عن سبب بنائه عليه لذلك ، أو على حركة يسأل عنه سؤالات : لم عدل إلى الحركة ؟ ولم كانت الحركة كذا ؟ وإن جاء شئ ممّا الأصل فيه الإعراب مبنيّا على السكون سئل عنه سؤال واحد لم بني ؟ أو حركة سئل عنه ثلاثة أسئلة ، لم بني ؟ ولم عدل إلى الحركة ؟ ولم كانت الحركة كذا ؟ ذكرنا ذلك كلّه فيما مرّ من الأمثلة .

--> ( 1 ) - صاحب المحكم هو أبو الحسن علي بن إسماعيل المعروف بابن سيدة اللغوي المتوّفى سنة 458 ه . وهذا الكتاب كبير مشتمل على أنواع اللغة . كشف الظنون 2 / 1616 . ( 2 ) - طاهر بن أحمد بن بابشاذ - ومعناه الفرح والسرور - أبو الحسن النحوي المصريّ أحد الأئمة في هذا الشأن ، من تصانيفه : شرح جمل الزجاجي ، المحتسب في النحو و . . . مات سنة 469 ه . بغية الوعاة 2 / 17 .