وأمّا وجود الضّمّ في الحرف فنحو : منذ ، تصلح للتمثيل لوجود الضّمّ في الاسم ، فإنّها في لغة من جرّ بها حرف ، وفي لغة من رفع بها اسم . وبنيت الاسميّة لقطعها عن إضافة مرادة في المعنى ، لأنّ معنى قولك : منذ يوم الجمعة ، أوّل المدّة يوم الجمعة فقد تضمّنت المضاف إليه « 1 » كتضمّن قبل وبعد عند الحذف ، وكان البناء على حركة لما مرّ ، وكانت ضمّة لشبهها بالغايات . تنبيه : قال ابن الدّهّان « 2 » في الغرّة لم يبن من الحروف على الضمّ إلا منذ . قال بعض المحقّقين : وهو منقوض بنحو ربّ بالضمّ في لغة والكاف في ذلكم وذلكما وذلكنّ والتاء في أنتما وأنتم وأنتنّ والهاء في إيّاه وإيّاهما وإيّاهنّ ، وأمّا وجود الكسر فيه فنحو لام الجرّ الداخلة على ظاهر غير مستغاث نحو : لزيد . قال الرضيّ : ونقل فتحها مع جميع المظهرات . « والأخيران » وهما الفتح والسكون « يوجدان في الكلم الثلاث » : الاسم والفعل والحرف : أمّا السكون فلخفّته ، وأمّا الفتح فلكونه أقرب الحركات إلى السكون لحصوله بأدنى فتح الضم بخلاف الضّمّ والكسر ، فإنّ الأوّل إنّما يحصل بإعمال العضلتين معا الواصلتين إلى طرفي الشفة ، والثاني إنّما يحصل بالعضلة الواحدة الجاذبة إلى أسفل . الخلاف في الكلم هل هو جمع أم لا : الكلم ليس جمعا للكلمة خلافا للجرجانيّ « 3 » وجماعة ، لأنّه يجوز تذكير ضميره ، والغالب على الجمع التأنيث ، ولا اسم جمع خلافا لبعضهم ، لأنّ له واحدا من لفظه ، والغالب على اسم الجمع خلاف ذلك ، بل هو اسم جنس لدلالته على الماهيّة من حيث هي ، وهل هو إفراديّ أو جمعيّ خلاف ، ذهب إلى الأوّل جماعة تمسّكا بقوله تعالى : إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ [ فاطر / 10 ] ، والمختار عند المحقّقين الثاني ، فهو لا يقع إلا على ما فوق كلمتين ، وعند الأكثرين لا يطلق إلا على ما فوق العشرة « 4 » فوجود الفتح في الاسم نحو : « أين » استفهاميّة كانت أو شرطيّة ، وبنيت لتضمّنها حرف الاستفهام أو الشرط ، وكان البناء على حركة لما مرّ ، وكانت فتحة

--> ( 1 ) - من كلمه إضافة حتى هنا سقطت في « س » . ( 2 ) - سعيد بن المبارك ناصح الدين بن الدهان النحويّ ، كان من أعيان النحاة المشهورين بالفصل ومعرفة العربية ، صنّف : شرح الإيضاح في أربعين مجّلدا ، شرح اللمع لابن جني ، الدروس في النحو و . . . مات سنة 569 ه . بغية الوعاة 2 / 587 . ( 3 ) - أبو بكر عبد القاهر الجرجاني نحويّ بيانيّ مفسّر شاعر ، صنّف : المغني ، العوامل المأئة في النحو ، دلائل الإعجاز ، أسرار البلاغة و . . . مات سنة 471 ه . عبد القاهر الجرجاني ، دلائل الإعجاز ، بيروت ، المكتبة العصرية ، 1424 ه ، ص 44 . ( 4 ) - سقطت كلمة العشرة في « س » .