عمر بن سهلان الساوي

17

البصائر النصيرية في علم المنطق

المخالفين . « 1 » 6 - من مباحث الكتاب التي في جانب خطورة هي : القضايا الموجهة وجهاتها ، للمصنف فيها دراسة مبسوطة واستشعر بأهمية الموضوع وقيمة تلك القضايا في المنطق والحكمة وقبل توضيح اقسامها تكلم في معاني الجهات وحاول تحديدها ونقل بعض الشكوك وحقق معاني الممكن وذكر له معان أربعة مرتبة وقال إنه من تحقيقاته . كذلك أو رد مختصرا من تحقيقه في « تبصره در منطق » « 2 » ثم ذكر تفصيل اقسام القضايا الموجهة . لعل هذا القسم من كتابه يعدّ من اهمّ مباحث البصائر من حيث التحقيق والدور المنهجي . 7 - رأى الساوى في اشكال القياس اشتهر بين المنطقيين ان اشكال القياس الحملى الاقترانى ثلاثة وهذا مذهب أرسطو وكذلك ورد في كتب الاسلاميين كالفارابى « 3 » وابن سينا « 4 » والغزالي « 5 » . نسب المؤلفون في الشرق والغرب ابداع الشكل الرابع إلى جالينوس اى فاضل الأطباء يقول الشيخ الرئيس : « . . فإنهم حين قسموا الاشكال على القسمة المثلثة التي ذكرناها فجاءت ثلاثة ، عينوا واحدا منها على أنه الشكل الأول واخذوه على أنه هو الّذي أوسطه موضوع في أحدهما محمول في الآخر ، ثم لمّا نظروا فيه من حيث يجتمع منه ما يجتمع اخذوه من حيث يحفظ موضوع وسطه موضوعا ومحموله محمولا فقط .

--> ( 1 ) - المصدر : ص 161 - 162 تبصره در منطق : صص 28 - 29 ( 2 ) - البصائر : ص 201 وبعدها - تبصره در منطق : صص 38 - 39 ( 3 ) - الفارابي : المنطقيات : 126 / 1 قم / المنطق عند الفارابي : 21 / 2 بيروت ( 4 ) - ابن سينا : الشفاء : 107 / 2 ( 5 ) - الغزالي : معيار العلم ص 134 القاهرة