عمر بن سهلان الساوي

183

البصائر النصيرية في علم المنطق

--> يرسم في الكتاب ذلك الجدول الموصوف بل ترك مكانه خاليا [ انظر : تلخيص منطق أرسطو : ج 3 ص 103 - ابن رشد - الطبعة الحديثة . ] وانى راسمه ان شاء اللّه تعالى وذاكر شيئا من عبارته مما ينطبق على كلام المصنف ولا يخالفه تجد في هذا اللوح مربع ا ب ج د قد وضعت فيه الموجبة البسيطة « زيد عادل » في جانب الضلع الطولى ا ج وبإزائها السالبة البسيطة « زيد ليس هو بعادل » في جانب الضلع الطولى الآخر ب د وتحت الموجبة البسيطة السالبة المعدولة « زيد ليس هو لا عادل » وبإزائها تحت السالبة البسيطة الموجبة المعدولة « زيد هو لا عادل » . ثم تجد في مربع ه ز ج د السالبة العدمية « زيد ليس هو بجائر » تحت السالبة المعدولة وبإزائها الموجبة العدمية « زيد هو جائر » تحت الموجبة المعدولة ولا يخفى أن الموجبة البسيطة تناقض السالبة البسيطة وكذلك السالبة المعدولة تناقض الموجبة المعدولة فما يتقابلان على الخط الافقى من أعلى أو من أسفل في شكل ا ب ج د متناقضتان أما الموجبة البسيطة مع السالبة المعدولة فالأولى أخص من الثانية لأنه إذا كان الموضوع موجودا فهما شيء واحد . لأنه إذا نفى عن زيد الموجود عدم العدل ثبت له العدل والا لزم رفع النقيضين وهو