[ 135 ] - أو تحلفي بربّك العليّ * أنّي أبو ذيّالك الصّبيّ

--> [ 135 ] - هذا بيت من الرجز ، وقبله قوله : لتقعدنّ مقعد القصيّ * منّي ذي القاذورة المقليّ والبيتان ينسبان إلى رؤبة بن العجاج ، وقال ابن بري في شأنهما : « هما لأعرابي قدم من سفر فوجد امرأته قد وضعت ولدا فأنكره » . اللغة : « القصي » البعيد النائي « ذي القاذورة » المراد به الذي لا يصاحبه الناس لسوء خلقه ، ويقال : هذا رجل قاذورة ، وهذا رجل ذو قاذورة ، إذا كان الناس يتحامون صحبته لسوء أخلاقه ودنيء طباعه « المقلي » المكروه ، اسم مفعول مأخوذ من قولهم : قلاه يقليه ، إذا أبغضه واجتواه ، ويقال في فعله أيضا : قلاه يقلوه ، فهو يائي واوي ، إلّا أنه ينبغي أن يكون اسم المفعول الذي معنا في هذا الشاهد مأخوذا من اليائي ؛ لأنه لو كان من الواوي لقال : مقلو ، كما تقول : مدعو ومغزو ، من دعا يدعو وغزا يغزو . الإعراب : « لتقعدن » اللام واقعة في جواب قسم محذوف ، تقعدن : فعل مضارع مرفوع بالنون المحذوفة لتوالي الأمثال ، وياء المؤنثة المخاطبة المحذوفة للتخلص من التقاء الساكنين فاعل ، والنون للتوكيد ، وأصله « تقعدينن » فحذفت نون الرفع فرارا من اجتماع ثلاث نونات ، فلما حذفت التقى ساكنان فحذفت ياء المؤنثة المخاطبة للتخلص من التقائهما ، وهي كالثابتة لذلك وللدلالة عليها بكسر ما قبلها « مقعد » مفعول فيه ، أو مفعول مطلق ، وهو مضاف و « القصي » مضاف إليه « مني » جار ومجرور متعلق بتقعدن ، أو بالقصي ، أو بمحذوف حال « ذي » نعت للقصي ، وهو مضاف و « القاذورة » مضاف إليه « المقلي » نعت ثان للقصي « أو » حرف عطف « تحلفي » فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد أو ، وعلامة نصبه حذف النون ، وياء المخاطبة فاعل « بربك » الجار والمجرور متعلق بتحلفي ، ورب مضاف والكاف مضاف إليه « العلي » صفة لرب « أني » أن : حرف توكيد ونصب ، والياء اسمه « أبو » خبره ، وأبو مضاف وذيا من « ذيالك » اسم إشارة مضاف إليه ، واللام للبعد ، والكاف حرف خطاب « الصبي » بدل من اسم الإشارة أو عطف بيان عليه أو نعت له . الشاهد فيه : قوله « أني » حيث يجوز في همزة « إن » الكسر والفتح ؛ لكونها واقعة بعد فعل قسم لا لام بعده ، أما الفتح فعلى تأويل أن مع اسمها وخبرها بمصدر مجرور بحرف جر محذوف ، والتقدير : أو تحلفي على كوني أبا لهذا الصبي ، وأما الكسر فعلى اعتبار أن اسمها وخبرها جملة لا محل لها من الإعراب جواب القسم . -