--> - داده شده‌است كه براي دفع نحوست ، صدقه پرداخت شود . مثلًا در نوادر راوندى ( النوادر : 228 / 466 ) به سندش از موسى بن جعفر از پدر بزرگوارش از جدّش نقل كرده كه در حديثي فرمود : در هر صبحگاه صدقه‌اى بده ، تا نحوست آن روز از تو برطرف شود ودر هر شامگاه صدقه‌اى بده تا شومى آن شب از تو دور گردد . امكان هم دارد كه اين امر به خاطر ارتباط خاصّى باشد كه‌ميان‌وضع آسمان ورخداد زمينى است ، اما ارتباط به نحو اقتضا [ نه به‌نحو علّيت ] . دستهء دوم از اين روايات ، تأثيرات ستارگان در حوادث را انكار وتكذيب كرده واز اعتقاد به اين امر واشتغال به علم نجوم‌بشدّت نهى نموده‌اند . مثلًا در نهج البلاغة آمده است : منجم مانند كاهن است وكاهن همچون ساحر وساحر همانند كافر وكافردر آتش است . از اخبار ديگرى كه اين تأثيرات را درست دانسته وپرداختن به نجوم را تجويز كرده‌اند ، برمىآيد كه نهى از اشتغال به اين علم وتكيه كردن به آن به خاطر اين است كه اگر كسى براي تأثير آنها استقلال عمل قائل باشد ، ، در نتيجهء اين باور كأرش به شرك‌مىانجامد . دستهء سوم رواياتى است كه نشان مىدهد نجوم وتأثير كواكب در أوضاع زمينى في نفسه واقعيت دارد ، اما چيزى كه هست اندكِ از اين علم ، سودمند نيست وزيادش هم دست يافتنى نمىباشد . مثلًا در كافى به سندش از عبد الرحمن بن سيّابه روايت كرده‌است كه گفت : به امام صادق عليه السلام عرض كردم : فدايت شوم ، مردم مىگويند كه پرداختن به علم نجوم جايز نيست ومن از اين علم خوشم مىآيد . بنابراين ، اگر به دينم ضرر مىزند ، من به چيزى كه براي دينم زيانمند باشد هرگز نيازى ندارم واگر به دينم ضررنمىزند ، به خدا كه من به اين علم علاقه‌مندم وتحصيل آن را دوست دارم . حضرت فرمود : اين طور كه مردم مىگويند ، نيست . نجوم ، ضررى به دينت نمىزند . سپس فرمود : شما به علمي مىپردازيد ، كه بسيار آن حاصل نمىشود واندكش هم به كارنمىآيد وسودى نمىرساند . . . در بحار الأنوار از كتاب نجوم ابن طاووس از معاوية بن حكيم از محمّد بن زياد از محمّد بن يحيى خثعمى روايت شده است كه گفت : ازامام صادق عليه السلام پرسيدم كه آيا نجوم راست است وحقيقت دارد ؟ فرمود : آرى . عرض كردم : آيا در روى زمين كسى هست كه اين علم را بداند ؟ فرمود : آرى ، در روى زمين كسى هست كه آن را بداند . در دسته‌اى از روايات آمده است : از اين علم كسى اطّلاع‌ندارد ، مگر يك خانوادهء هندى ويك خانوادهء عرب . در بعضي روايات آمده است : خانواده‌اى از قريش . اين روايات ، مطلب سابق را تأييد مىكند كه گفتيم : ميان أوضاع كواكب ورخدادهاى زمينى نوعي ارتباط وجود دارد . در بعضي روايات آمده است كه خداوند ، سيارهء مشترى را به صورت مردى به زمين فرستاد وأو به مردى غير عرب - نوادر الراونديِّ بإسناده عن موسَى بن جعفر عن أبيه عن جدِّه في حديث : « إذا أصبَحتَ فَتَصَدَّقْ بصَدَقةٍ تُذهِب عنكَ نَحسَ ذلكَ اليَومِ ، وإذا أمسَيتَ فَتَصَدَّقْ بصَدَقةٍ تُذهِب عنكَ نَحسَ تلكَ الليلةِ . . . » الخبر ، ويمكن أن يكون ذلك لارتباط خاصٍّ بين الوضع السماويِّ والحادثة الأرضيَّة بنحو الاقتِضاء . ومنها : ما يدلُّ على تكذيب تأثيرات النجوم في الحوادث والنهي الشديد عن الاعتقاد بها والاشتغال بعلمها ، كما في نهج البلاغة : « المُنَجِّمُ كالكاهِنِ ، والكاهِنُ كالسّاحِرِ ، والسّاحِرُ كالكافِرِ ، والكافِرُ في النارِ » . ويظهر من أخبار اخرُ تُصدِّقها وتُجوِّزُ النظرَ فيها أنَّ النهي عن الاشتغال بها والبناء عليها إنّما هو فيما اعتقد لها استقلال في التأثير لتأديته إلَى الشِّرك كما تقدَّم . ومنها : ما يدلُّ على كونه حقّاً في نفسه غير أنّ قليله لا يَنفعُ وكثيره لا يُدرَك ، كما في الكافي بإسناده عن عبد الرحمن بن سيّابة قال : « قلتُ لأبي عبدِاللَّهِ عليه السلام : جُعِلتُ فِداكَ ، إنّ الناسَ يقولونَ : إنّ النُّجومَ لايَحِلُّ النَّظرُ فيها وهو يُعجِبُني ، فإن كانَت تُضِرُّ بِدِينِي فلا حاجَةَ لي في شيءٍ يُضِرُّ بدِيني ، وإن كانَت لاتُضِرُّ بدِينِي فوَاللَّهِ إنّي لَأشتَهيها وأشتَهِي النَّظَرَ فيها ، فقالَ : ليسَ كما يقولونَ لا يُضِرُّ بدِينِكَ ، ثُمّ قالَ : إنّكُم تَنظُرُونَ في شيءٍ مِنها كثيرُهُ لايُدرَكُ وقَليلُهُ لايُنتَفَعُ به . . . » الخبر . وفي بحار الأنوار عن كتاب النجوم لابن طاووس عن معاوية بن حكيم عن محمّد بن زياد عن محمّد بن يحيى الخثعميِّ قال : « سألتُ أبا عبدِاللَّهِ عليه السلام عنِ النُّجومِ : حَقٌّ هي ؟ قالَ لي : نَعَم ، فقلتُ لَهُ : وفي الأرضِ مَن يَعلَمُها ؟ قالَ : نَعَم وفي الأرضِ مَن يَعلَمُها » وفي عدَّة من الروايات : « ما يَعلَمُها إلّاأهلُ بيتٍ مِن الهندِ وأهلُ بيتٍ من العَرَبِ » ، وفي بعضها : « من قريشٍ » . وهذه الروايات تؤيِّد ما قدَّمناه من أنَّ بين الأوضاع والأحكام ارتباطاً ما في الجملة . نعم ورد في بعض هذه الروايات أنّ اللَّه أنزل المُشتري علَى الأرض في صورة رجل ، فلقي رجلا من العجم فعلَّمه النجوم حتّى ظنَّ أنّه بلغ ، ثمّ قال له : انظر أين المشتري ؟