فمِنْهُم مَن هدىاللَّهُ ومِنْهُم مَن لَم يَهْدِهِ اللَّهُ . « 1 » ( انظر ) الخالق : باب 1082 . 489 . بُطلانُ الجَبرِ 2390 . الإمامُ عليٌّ عليه السلام - في بيانِ بُطْلانِ الجَبرِ - : لَو كانَ كذلكَ لَبَطلَ الثَّوابُ والعِقابُ ، والأمرُ والنَّهْيُ والزَّجْرُ ، ولَسقَطَ معنى الوَعْدِ والوَعيدِ ، ولَم تَكُنْ على مُسيءٍ لائمَةٌ ، ولا لمُحسنٍ مَحْمَدةٌ ، ولكانَ المُحسنُ أوْلى باللّائمةِ مِن المُذنِبِ ، والمُذنِبُ أولى بالإحسانِ مِن المُحسِنِ ، تلكَ مَقالةُ عَبَدَةِ الأوثانِ وخُصَماءِ الرَّحمنِ . « 2 » 2391 . عنه عليه السلام - في قولهِ تعالى : « وَلَوْ شاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعاً أَ فَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ » « 3 » - : فأنزلَ اللَّهُ تعالى علَيهِ : يا محمّدُ ، « وَلَوْ شاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعاً » على سبيلِ الإلْجاءِ والاضْطِرارِ في الدُّنيا ، كما يُؤمِنُونَ

--> ( 1 ) . الكافي : 2 / 417 / 1 ، بحار الأنوار : 69 / 213 / 1 . ( 2 ) . بحار الأنوار : 5 / 13 / 19 . ( 3 ) . يونس : 99 .