مجددا زنده شده واز قبر خارج مىشوم ؟ نه اين امكان ندارد ومحال است واين سؤال را انسان با لحن ناباورى وانكار مطرح مىكند . بلافاصله خداوند با همان لحن سؤالي جواب مىدهد : 67 - أَ وَلا يَذْكُرُ الْإِنْسانُ أَنَّا خَلَقْناهُ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئاً ، آيا انسان با اين همه غلو كه خود را مغرور ومتكبر مىداند به خاطر نمىآورد كه ما أو را قبل از اينكه به صورت انسان خلق كنيم أو چيزى نبود وأصلا وجود نداشت وما أو را از عناصر خاك به وجود آورديم ؟ 68 - فَوَ رَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَالشَّياطِينَ ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيًّا ، اى رسول من حالا كه اين منكران در كفر خود لجاجت كرده وبرستاخيز وبعثت وحشر ونشر وحساب وكتاب در آخرت وحتى خلقت وجود خودشان ايمان ندارند ودر نتيجهء نافرمانى وسركشىشان اصرار مىورزند پس قسم به پروردگارت كه ترا خلق كرده يقينا همه آنها را همراه با شياطين در زمره شياطين محشور مىكنيم . بعد از اينكه همه را در محشر جمع كرديم همه را در أطراف جهنم حاضرشان خواهيم كرد ودر اثر اين غلوّ ونافرمانيشان در حالي كه از شدت عذاب به زانو درآمده باشند . 69 - ثُمَّ لَنَنْزِعَنَّ مِنْ كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمنِ عِتِيًّا ، سپس از ميان هر گروهى سركش‌ترين آنها را كه با خداوند رحمن ياغى ومخالفت داشتند جدا مىكنيم . توضيح اينكه : از ظاهر آية چنان برمىآيد كه اين تبهكاران در أطراف جهنم به گروه‌هاى مختلف تفكيك گرديده وهر گروهى در محل مخصوص جهنم جاى داده شده كه خداوند از ميان آن گروهها سركش‌ترين آنها را براي عذاب وكيفر شديدتر جدا مىسازد . وواژه « لننزعنّ » كه با لام ونون ثقيله تأكيد شده از لغت نزع ونزاع گرفته شده ، بدان معنى اگر سركشان در داخل گروهشان در مقابل خازنين جهت بردن بعذاب شديدتر ( سلولهاى انفرادى ) ممانعت هم بكنند ، آنها را با زور جدا مىكنند ومىبرند ، چون با خداوند ( عتيا ) بودند .