ومن نقش مثال حرف الزاي بالنسبة العددية والنسبة الحرفيّة وذلك يوم الخميس أوّل النهار فحامل هذا الشكل ينال عزّة في دينه إن يكن من ذوي الدّيانات وعزّة في دنياه إن يكن من أهل الدّنيا . ومن أكثر من ذكر اسمه العزيز نال ما ذكرناه وكذلك من تأمّل شكله بفعل لطيف وسر خفيّ رأى كيف سرّ ترتيب العوالم العلويّة والسفليّة بسرّ العزّة وقبول التّلقّي وسرّ الإلقاء فتدبّر سرّ عالم الخالق وعالم الأمر وكيف إطلاقهما من جهة وانتهاؤهما من جهة أخرى وكيف رتّب اللّه تعالى عزّته في الأكوان وكيف تلقّت الأكوان الحقائق بعضها من بعض . وقد ذكرنا عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أسرار تعلّق العوالم وترتيب الهيئة الرّوحانية والنورانيّة في كتابنا الموسوم بأسرار الأدوار وتشكيل الأنوار في أسرار الحقائق الكائنة والأسرار النورانيّة وفيه عجائب العلوم على ما نحا إليه أهل التحقيق من الناطقين من أهل الكشف رضي اللّه عنهم فتدبّره إن شاء اللّه تعالى . وأمّا شكله العدديّ السّباعيّ من كتبه في كاغد بزعفران يوم الجمعة ساعة الزهرة فإن أمسكه مهموم فرّج اللّه همّه وفيه سرّ المحبّة وإطلاق المسجون ومن أراد أن يختبره يكتبه في ورقة في الوقت المذكور وينام وهو معلق عليه يرى كيف تطوف روحه في العوالم حسب قواها ويرى عجائب بعد أن ينام على طهارة ويكثر من ذكره يا عزيز وربّما استفاد من عالم الخيال النفساني شيئا يناسب حقيقة عقله . وأمّا الجدول الحرفيّ فخاصيّته للحمّى ولنموّ النبات يكتب ويشربه المحموم وفيه سرّ للخوف من اللصوص إذا علق عليه أو في بيته . وإن جعلت الجدول العدديّ باطنا والجدول الحرفيّ ظاهرا في مكتوب واحد كان أقوى وهذا شكله العددي فتدبر معنى هذه الإشارات وفقنا اللّه وإيّاك لكشف هذه الأسرار واللّه أعلم وأمّا شكله الحرفيّ فرسمه كما تقدّم أوّلا في الكتاب .