وشكله العددي خاصيّته أنه من كتبه وعلقه على عضده الأيسر رزقه اللّه الفهم والمهابة وربما أنه يسمع ناطقا من قلبه بما يريده ولذلك ينمي اللّه به الأغذية والأموال وفيه نقيض لذلك لمن كتبه في شكل مستدير من أسربّ أسود أو رجل أسود وكذلك شكله ويكون ذلك والقمر في المحاق أو في الاحتراق وكذلك من كتبها في عصابة ستين مرّة وعصب بها رأس من يشتكي الصداع يبرأ إن شاء اللّه تعالى . وكذلك من كتبها وبيّتها تحت رأسه وهو على طهارة وذكر إلى أن ينام يذكر اسمه الصادق فإنه يرى روحه تعرج إلى العالم العلوي وهذا شكل الصاد وكيف هو محيط بالصور مجمع الأرواح وأمّا شكله العدديّ فعلى ما أمثله لك فتدبّر ذلك . وقد ذكر بعض مشايخ التحقيق رضي اللّه عنهم أنّ المقامات عشرة تسعة منها في الصدق بل كل مقام يفتقر إلى الصدق من حيث مناسبته وإليه انتهاء درجات الصدّيقين من حيث مناسبته والصّاد انتهاء درجات الصديقين الذين هم آخر درجات النبيّين وكذلك من نقشه في آنية يأكل منها وضع اللّه له البركة في غذائه يشاهد ذلك عيانا من فهم سرّ الصّاد وهذا شكله العدديّ . وأمّا شكله الحرفي فكما ذكرناه في الكتاب أولا واللّه أعلم . [ حرف الضاد ] حرف الضاد هو حرف يابس في الدرجة السابعة على الجملة وعلى التفصيل ففيه حرارة في الدرجة الأولى وبرودة في الدرجة الأولى وشكله شكل الصاد وكذلك حكمه حكم الصاد في أسبابه ولا أعلم اسما من أسماء اللّه تعالى المستعملة ظهر فيه الضاد بالجملة ولا يمكن شرح ذلك وهو قليل التصرف في الانتفاع ولسنا نريد ذلك . وأمّا نسبة عدده من حيث الجملة ثماني مائة ومن حيث التفصيل ثماني مائة وخمسة . [ حرف الكاف ] حرف الكاف وهو حرف هوائي حارّ رطب على الجملة في الدرجة الثالثة وعلى