لأنّ هذا الاسم هو اسم الجلالة وهو اسم الذات العليّة وهو الاسم الجامع لمعاني الأسماء الحسنى كلها وهو سلطان الأسماء كلها وإليه ترجع وهو للأسماء كالعلم لأنك إذا سألت من الرّحمن قلت اللّه وكذلك سائر الأسماء تضاف إليه وتعرف به لجلالته وعلوّ رفعته وله شرف زائد على الأسماء وهو أنك إذا زلت منه حرف الألف بقي للّه فإذا زلت منه حرف اللام الأول بقي له وإذا زلت منه حرف اللام الآخر بقي هو وكل حرف منه اسم قائم بذاته وليس ذلك في غيره من سائر الأسماء لأنك إذا زلت منه حرفا بطل معناه وهذا الاسم الأعظم ثابت بحروفه فلم يختل معناه فله شرف على سائر الأسماء ودليل على أنه اسم الذات المكرمة الثابت العزة والبقاء وله شرف آخر يدل على الذات الأحديّة الوترية ويدل على توحيد الإلهية فإنّ أوله ألف وهو أول الحروف وأول أعداد الآحاد فهو فرد في صفته أحد في عدده يشير إلى إلهية ربّه وهذا لا يوجد في غيره من الأسماء فهو يقول بلسان حاله أنا الأول والآخر والظاهر والباطن ثم أعقبه تعالى بصفتي الرحمة والرحيمية فقال الرحمن الرحيم ولذلك قال اللّه تعالى قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمنَ أَيًّا ما تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى فخيّرك بين أن تدعوه فتقول يا اللّه فإنه جامع الصفتين الرحيمتين وكل اسم كريم وإن شئت تطلب الرحمة فتقول يا رحمن وهو أخص الأخص لأنّ اللّه تعالى هو أخص الأسماء وأعظمها اتّفاقا وهو اسم ربّاني وتفسيره يخرج الأشياء من العدم إلى الوجود وله معان يجب على الناظر فيها أن يكتمها عن السفهاء لئلا يتوصلوا بها إلى فعل المنكرات والمحرّمات فيسقط من عين اللّه كما سقط بلعام بن باعورا لمّا أراد به معصية اللّه تعالى نعوذ باللّه من غضبه ولا جعلنا ممن يستعين باسمه العظيم على معصيته وذلك أن هذا الاسم العظيم له حروف أربعة ألف ولأمان وهاء ولذلك كانت الطبائع أربعا والأقطار أربعة شرق وغرب وجنوب وشمال . وكانت الملائكة المنتجبون أربعة جبرائيل عليه السّلام وهو صاحب الغلبة والقهر أهلك اللّه به الكفرة من الأمم المتقدمة بالخسف والرجف والصعق وإسرافيل عليه السّلام صاحب الصور والنفخ وله ثلاث نفخات نفخة الفزع لقوله تعالى فَفَزِعَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ ونفخة الصعق لقوله تعالى فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شاءَ اللَّهُ ونفخة البعث لقوله تعالى ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرى فَإِذا هُمْ قِيامٌ يَنْظُرُونَ ولكل نفخة سرّ تخص به وعزرائيل عليه السّلام وهو الموكل بقبض الأرواح وفنائها وفيه إقماع الجبابرة وقطع دابر المتكبرين والظلمة الفاجرين وفيه راحة