واعلم أنه من كتب شكل الباء يوم جمعة وقد صام يوم الخميس والجمعة وتصدق وعلقه على عضده الأيمن شرح اللّه صدره وأزال عنه الكسل وأظهر له السرّ القائم بالباء وأراه أنوار الملائكة وإن الأكابر يتكلمون بالباء أعني بحرف الباء فافهم ذلك وهي إذا ظهرت هيئتها العلوية والسفلية ظهر لك شكل قائم شخص كامل الهيئة طيب الريح يرى ذلك الكرام من الأكابر إلا أنه ينطق بالباء وهو ثابت النور لا يتبدّل نوره وإذا ذكر سرّ الباء ظهر نوره على ذاته وهو اسم من أسماء اللّه المخزونة معناه أن لا تبقى له حركة في سره إلا باللّه تعالى وهذا الحرف إذا كان في اسم من الأسماء كان ملطوفا بصاحبه ويصلح أن يكتب الاسم الذي فيه الباء أعني من أسماء اللّه تعالى لكل ألم يابس ولكل أمر عسير يهون اللّه تعالى ذلك الأمر وهو في أسماء اللّه تعالى البرّ والباري والباقي والباعث والبديع والبصير والباقي ولذلك قدمها اللّه تعالى في بسم اللّه وذلك أن الألف القائم هو رأس الباء وهو المبسوط الذي انبسط في ذات الباء إلا أنه حجب ذاته وهو ما لم يظهر في رأس الباء وأظهر صفاته وهو ما أبقاه من ظهور ذاته في الأفعال بصفاته واستعلى بأفعاله في ظهور الإيجاد وإتقان الحكمة والقدرة وذلك ما انبسط من الباء وأظهر التصريف في الأفعال بما انبرز من سرّ النقطة التي هي حقيقة التعريف فتدبّر ذلك بلطيف التأميل . ومن كتاب الشمس وحرف الباء من الحروف الباقية يوم القيامة وهو سرّ خفي وذلك أن الوتر سر الإشارات من حيث الذات إلا أنه إشارة إلى الحقيقة وهي منك إليه وهي من مضمرات الذات وسرّ التجلي لقوله به عرفتني ولما خلق اللّه الباء خلق معها إحدى وثمانين ملكا يسبحون اللّه تعالى ويقدسونه . [ حرف السين ] حرف السين هو حرف هوائي حار رطب في الدرجة الرابعة من مراتب الحروف وهو حرف نوراني له من نسبة العدد على الجملة الرقمية ستة وعلى التفصيل اللفظي ثلاثة عشر ونسبته العددية خمسة وستون وأربعمائة وذلك أن الباري جلّت قدرته خلق حرف السين من عالم أمره وأنزل معه من الملائكة تسعة آلاف وثلاثمائة وثمانين ملكا وهو أول حرف لقي من الباء سر إيجادها ومعنى حقيقتها وهو سر أقام اللّه به السماوات ورقّاها به إلى العلويات وهو المتلقي عن الملكوتيات إلا أنه شكل يستمدّ النور من دائرة وجوده من جهات ثلاث من جهة العلوّ من الدائرة ومن يمينها ومن شمالها وهي ثلاثة رسوم :