خلق اللّه هذا طويلا وذاك قصيرا ، أو لم جعل هذا أبيض وذاك أسود ، ولم قدّر لفلان الغنى وللآخر الفقر ؟ ! . إن هي إلّا اعتراضات لا مسوّغ لها في منطق حكمة اللّه ! . هذا هو الحجة ولا حجّة بعده ، ولا حقّ إلّا معه ، ولا نور ولا فرقان إلّا عنده . . ولا منصور عليه ، لأنه ولي اللّه في أرضه وأمينه على عباده . . فمن أنكره أنكر جدّه الأعظم صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ونبذ كلّ حديث قدسي ثابت ، وكان ممن يقال لهم : أَ فَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ ؟ ! « 1 » . هذا هو ، ولا يرتاب في غيبته إلّا من استحوذ عليه الشيطان وسدّ عليه آفاق التفكير المتفتح إلى الحق ، وأغلق قلبه كيلا يلج إليه الحق ! . قالت السيّدة حكيمة : وهي من أجلّ نساء زمانها وأكرمهنّ - بنت الجواد وأخت الهادي وعمّة العسكري - قد حضرت الولادة ورأت المولود ساعة تفتّح عينيه لنور الحياة ، ثم رأته بعد ذلك مرارا ، ونقل عنها أنها قالت : - ولد السيد مختونا ، ولم أر بأمه دما في نفاسها « 2 » . ( وقالت : ) ولد عليه السّلام وقت طلوع الفجر ، فتباشر أهل الدار بذلك « 3 » : ( ثم حكت القصة بالتفصيل التالي قائلة : ) بعث إليّ أبو محمد فقال : يا عمّة اجعلي إفطارك عندنا هذه الليلة « 4 » . إن اللّه تبارك وتعالى سيظهر حجته في أرضه . فقلت له : ومن أمّه ؟ . قال : نرجس . قلت : جعلني اللّه فداك ، واللّه ما بها أثر ! . فقال : هو ما أقول لك .

--> ( 1 ) البقرة - 85 . ( 2 ) منتخب الأثر ص 344 وينابيع المودة ج 3 ص 113 ومثير الأحزان ص 226 بلفظ آخر . ( 3 ) الإرشاد ص 330 وعدة مصادر . ( 4 ) هي ليلة الخامس عشر من شهر شعبان سنة 255 ه . أنظر التفصيل في الغيبة للطوسي ص 141 وإعلام الورى ص 394 ومنتخب الأثر ص 341 وينابيع المودة ج 3 ص 36 و 111 والمهدي ص 109 ومثير الأحزان ص 295 بلفظ آخر وتفصيل والإمام المهدي ص 123 وإلزام الناصب ص 94 تجد القصة كاملة .