ويعمل به « 1 » . . ( وما هو بكلام مبهم حتى نجلو غوامضه ، فالخراسانيّ هو الذي ينظّف محور ثورته من آثار الماضين ويمهد الساحة لخاتم الوصيّين ، ويزيل آخر حكم ظالم يقوم على أنقاض عرش العباسيين . . وقال قال محمد بن الحنفية رضوان اللّه عليه في حديث له عن ملك العباسيين : ) - لا يعرفون في سلطانهم شيئا من الخير . سلطانهم عسر ليس فيه يسر . يدنون فيه البعيد ، ويقصون فيه القريب ، حتى إذا أمنوا مكر اللّه وعقابه ، صيح فيهم صيحة لم يبق لهم مناد يسمعهم ، ولا جماعة يجتمعون إليها « 2 » . . ( ثم قال ( رضي اللّه عنه ) مفصّلا : ) - إنّ لبني العباس ملكا مؤجّلا . حتى إذا أمنوا واطمأنّوا ، وظنّوا أن ملكهم لا يزول ، صيح فيهم صيحة فلم يبق لهم راع يجمعهم ، ولا داع يسمعهم ، وذلك قول اللّه عزّ وجلّ : حَتَّى إِذا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَها وَازَّيَّنَتْ ، وَظَنَّ أَهْلُها أَنَّهُمْ قادِرُونَ عَلَيْها ، أَتاها أَمْرُنا لَيْلًا أَوْ نَهاراً ، فَجَعَلْناها حَصِيداً كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ كَذلِكَ نُفَصِّلُ الْآياتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ . . ثم حلف أن هذه الآية نزلت فيهم « 3 » . ( أي في العباسيين دون غيرهم ثم قال ( رضي اللّه عنه ) : ) - يملك بنو العباس حتى ييأس الناس من الخير . ثم يتشعّب أمرهم ، ويكون في الناس شرّ طويل ، ويقوم المهديّ « 4 » . ( أمّا أمير المؤمنين عليه السّلام فقد تحدّث عن شعيب في معرض كلام له عن السفيانيّ ، فقال : ) - . . . ثم يخرج إليهم فتيان من مجالهم ( أي من جيرانهم القريبين ) يقال له : صالح . . فتكون الدائرة على أهل الكوفة ( أي من جيش السفيانيّ ) ثم تنتهي إلى المدينة فتقتل الرجال وتبقر بطون النساء . فإذا حضر ذلك فعليكم بالشواهق

--> ( 1 ) الغيبة للنعماني ص 132 وبشارة الإسلام ص 47 - 48 وص 79 وص 105 - 106 عن الباقر عليه السّلام ، وص 192 بعضه ، والمهدي ص 28 والبحار ج 52 ص 270 شيء من أوّله ، والملاحم والفتن ص 29 شيء منه . ( 2 ) بشارة الإسلام ص 180 وإلزام الناصب ص 175 . ( 3 ) يونس - 24 ، والخبر في البحار ج 52 ص 270 والغيبة للنعماني ص 150 وبشارة الإسلام ص 180 وص 182 وص 302 وإلزام الناصب ص 80 . ( 4 ) الحاوي للفتاوي ج 2 ص 175 وص 163 روي عن غيره قريب منه .