- يبطل ما كان في الهدنة مما كان في أيدي الناس ، ويستقبل بهم العدل « 1 » . ( لأنه يلغي الملكيات الباطلة شرعا ، وجميع ما كان يتداوله الناس بغير حقّ أثناء الفترة الواقعة بين عهده الميمون وعهد جدّه رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم . ثم قال مجملا وصف ازدهار عهده : ) - فلا يبقى في الأرض خراب إلا وعمر « 2 » . قال الإمام الصّادق عليه السّلام : - لا يبقى موضع قدم إلّا وطئه وأقام فيه الدّين الواجب للّه « 3 » . ( وقال في تأويل الآية الكريمة : ) - إعلموا أنّ اللّه يحيي الأرض بعد موتها : كفر أهلها ، فيحييها اللّه بالقائم « 4 » . ( وقال الإمام الباقر عليه السّلام من قبله في تأويلها : ) - يحييها بالقائم عليه السّلام فيعدل فيها ، فيحيي الأرض بعد موتها بالظّلم « 5 » . ( وقال ابن عباس في هذا الموضوع : يعني يصلح الأرض بقائم آل محمد ، من بعد موتها : يعني من بعد جور مملكتها ، قد بيّنّا لكم الآيات : بقائم آل محمد ، لعلّكم تعقلون « 5 » . . ثم جاء عن الإمام الصادق عليه السّلام : ) - لا يدع بدعة إلّا أزالها ، ولا سنّة إلّا أقامها « 6 » . ( وقد ذكرت دور العباسيين مرة في مجلسه فقال أحد أصحابه : خرّبها اللّه بأيدينا . ( فقال عليه السّلام له : ) - لا تقل هكذا ، بل يكون مساكن القائم وأصحابه . أما سمعت اللّه يقول : وَسَكَنْتُمْ فِي مَساكِنِ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ « 7 » ؟ . ( ثم قال في مناسبة ثانية : )

--> ( 1 ) البحار ج 52 ص 381 . ( 2 ) الإمام المهدي ص 95 وينابيع المودة ج 3 ص 136 ومثير الأحزان ص 297 وإسعاف الراغبين ص 140 وبشارة الإسلام ص 99 شيء منه . ( 3 ) إلزام الناصب ص 218 وبشارة الإسلام ص 99 عن الباقر عليه السّلام . ( 4 ) إلزام الناصب ص 242 . ( 5 ) الإمام المهدي ص 57 - 58 والغيبة للطوسي ص 120 . ( 6 ) إلزام الناصب ص 223 وينابيع المودة ج 3 ص 62 وبشارة الإسلام ص 235 والإمام المهدي ص 273 والمهدي ص 198 وص 230 وص 231 عن عقد الدرر . ( 7 ) إبراهيم - 45 ، والخبر في البحار ج 52 ص 347 وإلزام الناصب ص 23 . .