الآية الخامسة قوله تعالى : وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ « 1 » . فروي عن الإمام الباقر عليه السّلام في تفسيرها : « علم الإمام ، ووسع علمه الذي هو من علمه كل شيء » « 2 » وقال أمير المؤمنين عليه السّلام : « أنا رحمة الله التي وسعت كل شيء » « 3 » . الآية السادسة قوله تعالى : وَما يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقالِ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي السَّماءِ وَلا أَصْغَرَ مِنْ ذلِكَ وَلا أَكْبَرَ إِلَّا فِي كِتابٍ مُبِينٍ « 4 » . وقال عزّ من قائل : وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْناهُ كِتاباً « 5 » . فهذه الآية تدل على إمكان كون علم كل هذه الأمور الشاملة لعلم الحاضر والماضي والمستقبل ولعلم الغيب ، يمكن أن يحصيها حاص وهو الكتاب المبين . وقد ورد في الأحاديث الشريفة أنّ آل محمد صلوات الله عليهم جميعا هم الكتاب المبين « 6 » . ومن طريق ثاني تقدّم أنّ الكتاب المبين هو الإمام المبين ، وتقدّم أيضا أنّهم هم الإمام المبين في كل زمان . وفي المناقب سئل علي عليه السّلام إنّ عيسى بن مريم كان يحيي الموتى وسليمان بن داود كان يفهم منطق الطير ، هل لكم هذه المنزلة ؟ قال عليه السّلام : « إنّ الله يقول في كتابه : وَما مِنْ غائِبَةٍ فِي السَّماءِ وَالْأَرْضِ إِلَّا فِي كِتابٍ مُبِينٍ فنحن أورثنا هذا القرآن الذي فيه ما يسيّر به الجبال وقطّعت به البلدان ويحيي به الموتى ، وأورثنا هذا الكتاب فيه تبيان كلّ شيء » « 7 » . ويشير إلى ذلك أيضا ما ورد عن الإمام الصادق عليه السّلام : فعن المفضّل قال : دخلت على الإمام الصادق عليه السّلام ذات يوم فقال لي : « يا مفضّل هل عرفت محمدا وعليا وفاطمة والحسن والحسين : كنه معرفتهم ؟ » . قلت : يا سيدي ما كنه معرفتهم ؟

--> ( 1 ) الأعراف : 156 . ( 2 ) نور الثقلين : 2 / 78 ح 288 عن الكافي . ( 3 ) الهداية الكبري : 400 . ( 4 ) يونس : 61 ، وسبأ : 3 . ( 5 ) النبأ : 29 . ( 6 ) راجع مشارق أنوار اليقين : 136 . ( 7 ) ينابيع المودة : 1 / 81 ط . النجف و 1 / 71 ط . تركيا .