فكيف ومن أتى بطالب زلفة * إلى الله بعد الصوم والصلوات سوى حبّ أبناء النبيّ ورهطه * وبغض بني الزرقاء والعبلات « 1 » وهند وما أدّت سميّة وابنها * أولوا الكفر في الإسلام والفجرات هم نقضوا عهد الكتاب وفرضه * ومحكمه بالزور والشبهات ولم تك إلّا محنة قد كشفتهم * بدعوى ضلال من هن وهنات تراث بلا قربى وملك بلا هدى * وحكم بلا شورى بغير هدات رزايا أرتنا خضرة الأفق حمرة * وردت أجاجا طعم كلّ فرات وما سهلت تلك المذاهب فيهم * على الناس إلّا بيعة الفلتات وما قبل أصحاب السقيفة جهرة * بدعوى تراث في الضلال ثبات ولو قلّدوا الموصى إليه أمورها * لزمّت بمأمون على العثرات أخي خاتم الرسل المصفّى من القذى * ومفترس الأبطال في الغمرات فإن جحدوا كان الغدير شهيده * وبدر وأحد شامخ الهضبات وآي من القرآن تتلى بفضله * وإيثاره بالقوت في اللزبات « 2 » وغرّ خلال أدركته بسبقها * مناقب كانت فيه مؤتنفات « 3 » مناقب لم تدرك بخير ولم تنل * بشيء سوى حدّ القنا الذربات « 4 » نجى لجبريل الأمين وأنتم * عكوف على العزى معا ومنات بكيت لرسم الدار من عرفات * وأذريت دمع العين بالعبرات وقلّ عرى صبري وهاجت صبابتي * رسوم ديار أقفرت وعرات مدارس آيات خلت من تلاوة * ومنزل وحي مقفر العرصات لآل رسول الله بالخيف من منى * وبالبيت والتعريف والجمرات ديار لعبد الله بالخيف من منى * وللسيّد الداعي إلى الصلوات ديار عليّ والحسين وجعفر * وحمزة والسجّاد ذو الثفنات

--> ( 1 ) بني الزرقاء والعبلات ، الزرقة أبغض الألوان إلى العرب لأنّه لون أعدائهم الروم وعبله اسم اميّة الصغرى وهم من قريش يقال لهم العبلات بالتحريك وسميّة ابن زياد بن أبيه . ( 2 ) اللزيات جمع لزية بالتحريك وهو الشدّة والقحط . ( 3 ) مونفات أي طريات جديدات لم يسبق إليها . ( 4 ) الذربات جمع ذربة وهي الحدّة .