وغشاه من نور الجبار ، يمد بسبب إلى السماء - إلى أن قال : حجج اللّه ودعاته ورعاته على خلقه يدين بهديهم العباد وتستهل بنورهم البلاد وينمو ببركتهم التلاد . فليس يجهل حق هذا العالم إلّا شقي ولا يجهده إلّا غوي ، ولا يصد عنه إلّا جريّ على اللّه جل وعلا » « 1 » . وفي حديث رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قال : « يا سلمان من عرفهم حق معرفتهم واقتدى بهم فهو واللّه منا ، يرد حيث نرد ويسكن حيث نسكن . . . » « 2 » . وقريب منه عن أبي جعفر عليه السّلام « 3 » . وقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : قال اللّه تعالى لموسى : « محمد وعترته فمن عرفهم وعرف حقهم جعلته عند الجهل علما ، وعند الظلمة نورا ، وأعطيته بعد السؤال وأجبته قبل الدعاء « 4 » . « أين باب اللّه الذي منه يؤتى » « أين وجه اللّه الذي إليه يتوجه الأولياء » « 5 » . فكيف نريد أن نتقرب بوجوه لا نعرفها وأبواب لا نهتدي إليها ! ! وبذلك صرح الإمام الصادق عليه السّلام : « وبعبادتنا عبد اللّه ولولا نا ما عبد اللّه » « 6 » . « نحن الأسماء الحسنى الذين لا يقبل اللّه عملا إلّا بمعرفتنا » « 7 » . وقال الإمام الباقر عليه السّلام : أَنَّ هذا صِراطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ نحن السبيل فمن أبى فهذه السبل » « 8 » . ومن الآثار توقف العبادة عليهم لما يأتي أنهم الوسائط بيننا وبين اللّه تعالى كحديث : « نحن فيما بينكم وبين اللّه » « 9 » . وحديث : « واسطة على سبيل هداة لا يهتدي هاد إلّا بهداهم » « 10 » . فلا يستطيع الإنسان أن يتقرب إلّا بعد معرفته الأسباب والوسائط .

--> ( 1 ) أصول الكافي : 1 / 203 - 205 كتاب الحجة باب نادر في فضل الإمام ح 2 . ( 2 ) إلزام الناصب : 2 / 333 آيات الرجعة . ( 3 ) بصائر الدرجات : 63 الجزء الثاني ح 10 . ( 4 ) مشارق أنوار اليقين : 149 . ( 5 ) من دعاء الندبة للإمام المهدي ( عج ) والروايات في مضمون هذا الدعاء كثيرة راجع بصائر الدرجات : 61 باب في الأئمة أنهم حجة اللّه . ( 6 ) الكافي : 1 / 193 ، وبحار الأنوار : 2 / 20 ، وبصائر الدرجات : 61 و 64 . ( 7 ) الكافي : 1 / 144 . ( 8 ) بحار الأنوار : 24 / 13 . ( 9 ) أصول الكافي : 1 / 265 ح 1 ، والوسائل : 18 / 91 ح 33375 . ( 10 ) أصول الكافي : 1 / 198 .